Abraham Moles - Belirsizin Bilimleri

Doğası Gereği Bilinemez Olan 9 9
dı, bunlar daha sonra sahte bilimler, kültürden yoksun saçmalıklar
ve paralojizm'lerle birlikte karm akarışık bir şekilde
süprülüp atılan "obscurantist"lerden sayılırdı. Bugün durum
böyle değil; ayrıca bir tür toplumsal-çözümleme, dağınık bir
şekilde, toplumun bilim sel yönelimini ve bilim in tarafsızlığını
dayatıyor; bu çözümleme, bizzat bilim adamlarının yani
bilim in burjuvalarının ya da hakikatin inşasına katkıda bulunan
kişilerin, söz konusu tutumu kendilerinin de paylaştıkları
ve bilim adam larının yaptıkları ile oldukları arasındaki
çelişkiyi gittikçe daha güçlü bir şekilde hissetmeye başladıkları,
sosyal hüm anizm leri ile profesyonel bilim cilikleri
arasında bölündükleri andan itibaren değer kazanmaktadır.
Bu bağlamda bilim adamları, tersinden bir bilim sel yabancılaşmayı
fark etmektedirler; bu yabancılaşma homo vulgaris'in
enformatiğin büyüsü karşısındaki yabancılaşması değildir,
tersine homo scientificus'un, yıkmaya veya en azından kendisinin
de içinde bulunması dolayısıyla kendisini de sorgulayacak
bir tarzda değiştirmeye katkıda bulunduğu, insani bir
dünya karşısındaki yabancılaşmasıdır.
Daha önce çeşitli şekillerde ifade ettiğimiz üzere, bunun
sonucu, bilimsel araştırmanın çeşitli yanlarında sorgulanmasıdır;
geleceği ve temel amaçları, hakikatin ve aklın özerk etiği
ve pratikleri, deney iradesi ve gözlem iradesi gibi yanlar, bunların
belli başlı yanlarıdır. Ekoloji taraftarı kitleleri, birtakım
politik partiler, büyük dinlere bağlı kişiler, deontolojik dernekler,
yönetmelik ve kod yapıcılar, hayvanları kobay olarak kullanmaya
karşı örgütler ve doğayı koruma yandaşları olarak
oyuna dahil eden çok çeşitli mekanizmalar içinde bir sistem
oluşmaktadır; bu sistem, toplumun insan hakkında sahip olmaya
çalıştığı imajı değiştirme rizikosu taşıyan araştırmanın bulabileceği
şeylerin ve teknik sonuçlarının korkusuyla, araştırmanın
kendisinin, kendisine koşulsuz bir fren işlevi görecek bir
yasaklama sistemidir veya en azından bir zihniyettir.
Zaman zam an, araştırm acılar veya hiç değilse bazıları,
bir konform izm kaygısıyla ya da hiç değilse toplumda göze
batmama/orudan ayırdedilmeme kaygısıyla ince bir şekilde
karışan etik bir kaygı içinde, çeşitli alanlarda araştırma ve