Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Problem formuliert werden: War es theologisch angemessen und sinnvoll, eine Diö-
zesansynode wie die Stockholmer 1995 durchzuführen?
Diese Problemformulierung spiegelt die Grundthese der vorliegenden Studie
wieder, die die Stockholmer Diözesansynode in Vadstena mit ihrem Thema „Unter-
wegs nach Emmaus“ (vgl. Lk 24, 13-25) als ein Spiegelbild der Ekklesiologie des
Zweiten Vatikanischen Konzils ansieht.
Ausgehend von dieser Grundthese können folgende Fragestellungen für diese
Untersuchung als leitend angesehen werden:
1. Welche kirchengeschichtlichen und ekklesiologischen Voraussetzungen
spielten für die Durchführung der Stockholmer Diözesansynode eine tragende
Rolle?
2. In welcher Weise kann die Stockholmer Diözesansynode als richtunggeben-
der Ausdruck einer multikulturellen Diasporakirche mit lokalkirchlicher
Identität bezeichnet werden?
3. Welche Rolle und Bedeutung spielte der Ordinarius für die Planung,
Durchführung und Aufarbeitung der Stockholmer Diözesansynode?
4. Wie spiegelten sich ekklesiologische Aussagen des Zweiten Vatikanischen
Konzils in der Stockholmer Diözesansynode wider?
5. Ist das Modell „Diözesansynode“ auf dem Hintergrund der Stockholmer
Diözesansynode 1995 dem Modell „synodalähnliche Zusammenkunft“ (Diö-
zesanforum, Pastoralgespräch etc.) vorzuziehen?
6. Welche Auswirkungen hat die Synode gebracht?
1.3 Abgrenzungen
Die vorliegende Studie wird nicht primär und detailliert die Synoden und synodal-
ähnlichen Zusammenkünfte beispielsweise des deutschsprachigen Raums behandeln.
Auch werden spezielle Fragen wie das österreichische „KirchenVolksBegehren“ von
1995 und die daraus resultierende „KirchenVolksBewegung“ nicht eingehender be-
handelt, sondern nur insofern in einem kurzen Exkurs aufgriffen, wie es für die The-
matik der vorliegenden Studie von Interesse ist. Stattdessen wendet sich diese Arbeit
vor allem, nach einer mehr allgemein gehalten Orientierung – unter kirchenge-
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