Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Die letzte Station der Pastoralreise von Papst Johannes Paul II. war Linköping.
Hier erwartete ihn „das päpstliche Flugzeug und eine Abordnung aus der katholi-
schen Gemeinde“. 152
Cavallin beschreibt den Abschluss, der unter anderem nochmals das gute öku-
menische Klima in Schweden verdeutlicht, wie folgt:
Der Heilige Vater hat als Schluß seiner schwedischen Reise einen großen Stein für die
neue Kirche in Linköping gesegnet und sich dann in aller Form von den hohen Vertretern
des Staates und der Kirche verabschiedet. Der – evangelische! – Domchor hat zum Schluß
„Tu es Petrus“ gesungen! Alles schien tatsächlich möglich. Es bleibt uns überlassen, den
tiefen Eindruck dieser Tage für Christus und seine Kirche umzusetzen. 153
Insgesamt gesehen, machte der Pastoralbesuch von Papst Johannes Paul II. in Skan-
dinavien und besonders in Schweden deutlich, wie die katholische Kirche in einer
Minderheitensituation, die oft als „Kirche in der Diaspora“ bezeichnet wird, als eine
ernst zu nehmende Größe in Erscheinung tritt, sowohl im historisch-gesellschaftli-
chen Kontext als auch gegenüber der „Mehrheitskirche“, die in Schweden durch die
evangelisch-lutherische Kirche, die so genannte „Svenska kyrka“, repräsentiert wird.
Zugleich wurde der vielseitige und bunte Ausdruck der katholischen Kirche
Schwedens auch und gerade im Zusammenhang mit dem Papstbesuch deutlich, da in
ihr sich viele Menschen unterschiedlicher Nation und Kultur vereinen können. Das
wohlwollende Bemühen der Öffentlichkeit und das der anderen Glaubensgemein-
schaften, wie vor allem der Schwedisch-lutherischen Kirche, zeigten zudem eine Of-
fenheit und Sensibilität, die katholische Kirche zusammen mit dem Papst als Ein-
heitsgaranten – vor Ort und weltweit – als konkrete historische, gesellschaftliche und
religiöse Erscheinung wahr und ernst zu nehmen.
Der Pastoralbesuch Papst Johannes Paul II. im Jahr 1989 kann aus diesen Grün-
den als ein besonderes „Highlight“ der katholischen Kirche Schwedens geltend ge-
macht werden, an dem der damalige Ortsordinarius, Bischof Dr. Hubertus Branden-
burg, maßgeblich beteiligt war. Gestärkt durch die Pastoralreise des damaligen
Papstes, konnte die im Wachstum befindliche Diasporakirche Schwedens zu neuen
Ufern aufbrechen und ihre historisch gewachsene Identität neu zu definieren versu-
152 Cavallin, a.a.O., S. 56.
153 Ebd.
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