Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

als auch auf die „Gegebenheiten der Zeit“ die Bedeutung von Synoden und Konzi-
lien für die Glaubensentfaltung und für die Kirchendisziplin.
halb:
Im Dekret über die Hirtenaufgaben der Bischöfe Christus Dominus heißt es des-
Seit den ersten Jahrhunderten der Kirche wurden die Bischöfe, obwohl sie Teilkirchen
vorstanden, von der Gemeinschaft der brüderlichen Liebe und vom Eifer für die den
Aposteln aufgetragene Sendung gedrängt, ihre Kräfte und ihren Willen zu vereinen, um
sowohl das gemeinsame Wohl wie auch das Wohl einzelnen Kirchen zu fördern. Aus die-
sem Grund wurden Synoden, Provinzialkonzilien und schließlich Plenarkonzilien abge-
halten, in denen die Bischöfe sowohl in bezug auf die Verkündigung von Glaubenswahr-
heiten als auch auf die kirchliche Disziplin eine einheitliche Regelung für verschiedene
Kirchen festlegten.
Diese Heilige Ökumenische Synode wünscht, daß die ehrwürdigen Einrichtungen
der Synoden und Konzilien mit neuer Kraft aufblühen; dadurch soll besser und wirksa-
mer für das Wachstum des Glaubens und die Erhaltung der Disziplin in den verschiede-
nen Kirchen, entsprechend den Gegebenheiten der Zeit, gesorgt werden. 59
4.3 Kirchenrechtliche Entwicklungen
Bis zum Inkrafttreten des nachkonziliaren Kirchenrechts, CIC 1983, konnte nach
dem CIC von 1917 eine Synode jedes zehnte Jahr vom Diözesanbischof einberufen
werden. Allerdings durften an ihr ausschließlich Kleriker teilnehmen. 60
Die Bestimmungen des neuen kanonischen Rechts von 1983 bezüglich der Diö-
zesansynode lassen sich wie folgt zusammenfassen 61 :
59 CD 36.
60 Vgl. CIC 1917, cann. 356-362. Zur kirchenrechtlichen Situation der Diözesansynode gemäß CIC
1917 siehe auch: Witsch, N., Synodalität auf Ebene der Diözese. Die Bestimmungen des universalkirchlichen
Rechts der Lateinischen Kirche. Kirchen- und Staatskirchenrecht. 1, Paderborn 2004, S.
29-135.
Vor dem Inkrafttreten des CIC 1917 gab es jedoch auch Bestrebungen, öfter Diözesansynoden abzuhalten;
vgl. Phillips, G., Die Diözesansynode, Freiburg im Breisgau 1849, passim, besonders S.
49 und 64, der sogar eine Praxis einer zweimaligen Synode pro Jahr nachweist.
Zur kirchenrechtlichen Entwicklung vor Inkrafttreten des CIC 1917, besonders zur Frage der Teilnehmer
an einer Diözesansynode, vgl. auch: Holtgreven, F. A., Die Diöcesansynode als Rechtsinstitut.
Insbesondere Beantwortung der Frage: Welche Personen gehören zu einer legalen Diöcesansynode?,
Münster 1868.
61 Die folgende Zusammenfassung bezieht sich auf CIC 1983, cann. 460-468. Zu den kirchenrechtlichen
Entwicklungen bezüglich der Diözesansynode in Folge des Zweiten Vatikanischen Konzils
siehe auch: 1) Listl, J., Art.: „Diözesansynode. I. Kirchenrechtlich“, in: LThK 3 1995, Bd. 3, Sp. 254,
2) Schmitz, H., Art.: „Die Konsultationsorgane des Diözesanbischofs. II. Diözesansynode“, in:
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