Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
haft någon stiftssynod förutom i Skänninge. Det var ju 1248. Och det enda vi kom-
mer ihåg ifrån Synoden i Skänninge var, att man då försökte införa celibatet i Sve-
rige.
Innan vi går vidare, vill du kanske du kommentera det sista?
Jag tycker bara att det är lite roligt att de som firade Synoden i Skänninge, alltså
850 års jubileum, så var det ju Svenska kyrkan, framför allt Svenska kyrkans bisko-
par. Och jag förstår fortfarande inte, varför de skulle fira, att man införde celibatet i
Sverige.
Kanske var det historiens ironi?
Ja, kanske det var det.
Nu kan vi nog gå vidare i vår frågekatalog. Det gäller synodämnen. Det fanns
ju 6 ämnen. Vilka av dessa har enligt ditt tycke förverkligats, vilka inte? Vad
togs upp i praktiken eller blev av? Kan Sociala kongressen Vadstena 2001 och
kateketiska året 2002 vara exempel för detta?
Man kan ju konstatera vilka två områden som inte överhuvudtaget har förverkligats.
Och det är frågorna omkring församlingarna och de nationella missionerna. Och
där finns det fortfarande ett motstånd. Och där har man inte gjort någonting. Det
som ändå hände där – och det var också tack vare Synoden, som är ändå positivt i
den delen – det är att Synoden genom sin representation lyfte fram de orientaliska
katolikernas närvaro och problem i Sverige, alltså närvaro i Sverige och deras pro-
blem att leva i ett katolskt stift som orientalisk minoritet i en latinsk sfär så att säga.
Och där, det får vi säga, där har det ändå mycket hänt. Och det var positivt …
Idag har de orientaliska katolikerna bl.a. en egen biskopsvikarie.
Det de får nu och organiserar, både på gott och ont, en egen orientalisk kyrka i Sö-
dertälje pga. vi inte längre har någon samlingslokal för de orientaliska katolikerna i
Mälardalen t.ex. Och vi har fått fler präster och systrar. Så det är positivt.
287