Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Auf dem Weg nach Emmaus (Lk 24, 13-35) 1
13 Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern auf dem Weg in ein Dorf namens
Emmaus, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist.
14 Sie sprachen miteinander über all das, was sich ereignet hatte.
15 Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus hinzu und ging
mit ihnen.
16 Doch sie waren mit Blindheit geschlagen, so dass sie ihn nicht erkannten.
17 Er fragte sie: Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander
redet? Da blieben sie traurig stehen,
18 und der eine von ihnen – er hieß Kleopas – antwortete ihm: Bist du so fremd in
Jerusalem, dass du als einziger nicht weißt, was in diesen Tagen geschehen ist?
19 Er fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus Nazaret. Er war
ein Prophet, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzem Volk.
20 Doch unsere Hohenpriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans
Kreuz schlagen lassen.
1 Die Emmauserzählung ist im Schlussdokument mit der Überschrift „På vägen till Emmaus“ (Auf
dem Weg nach Emmaus) wiedergegeben; vgl. Stockholms katolska stift (Hg.), Tillbaka till Jerusalem.
Slutdokument från stiftssynoden 1995 (Zurück nach Jerusalem. Schlussdokument der Diözesansynode
1995), Stockholm 1996, vordere Umschlaginnenseite. In den Entwürfen zu den verschiedenen
Themen der Diözesansynode lautet die Überschrift „På väg till Emmaus“ (Unterwegs nach Emmaus);
Stockholms katolska stift (Hg.), Utkast till stiftssynodens olika teman, Februar 1993, vordere
Umschlaginnenseite.
Die hier wiedergegebene deutsche Fassung folgt – unter der Berücksichtigung der reformierten
Schreibweise – dem Text der Einheitsübersetzung (EÜ). Bei der Wiedergabe des Bibeltextes in den
Synodenheften ist keine Versnummerierung angegeben.
Die kursiven Hervorhebungen sind mit Bezug auf die Stockholmer Diözesansynode 1995 gewählt.
Die Ortsangaben der hier zitierten Erzählung, „Emmaus“ (Vers 13) bzw. „das Dorf“ (Vers 28) sowie
„Jerusalem“ (Vers 33), hatten für das synodale Geschehen eine Symbolfunktion: „Emmaus“ stand
u.a. für die zwei Sessionen der Synode in Vadstena und „Jerusalem“ für den Alltag und den Weg der
katholischen Kirche Schwedens nach Abschluss der Synode. Vgl. hierzu besonders die Abschnitte
6.2-6.3 sowie 7.1 dieser Arbeit sowie Tillbaka till Jerusalem. Slutdokument från stiftssynoden 1995,
S. 5ff.
Bezeichnend ist auch, dass sowohl das Motto der Synode „På väg till Emmaus“ (Unterwegs nach
Emmaus) als auch die gesamte Emmauserzählung bereits im ersten Synodenentwurf im Februar
1993 zu finden sind; vgl. På väg till Emmaus. Stiftssynoden 1995. Utkast till stiftssynodens olika
teman, vordere Umschlagaußen- und Innenseite. Von Anfang an, d.h. von der ersten Vorbereitungszeit
der Synode bis zu deren Durchführung in Vadstena, wird also der Aspekt des „Unterwegsseins
nach Emmaus“ unterstrichen. Nach Abschluss der Synode in Vadstena am 7. Oktober 1995 beginnt
die Zeit der „Rückkehr nach Jerusalem“, wie dann auch der Titel des angeführten Synodenschlussdokuments
zum Ausdruck bringt. Katechetisch wirksam, ist im Schlussdokument wieder der Gesamttext
der Emmauserzählung abgedruckt (vgl. Tillbaka till Jerusalem. Slutdokument från stiftssynoden
1995, vordere Umschlaginnenseite).
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