Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

5 Beispiele nachkonziliarer Diözesansynoden und syno-
dalähnlicher Zusammenkünfte in Deutschland, Öster-
reich und der Schweiz
Im Folgenden werden einige Beispiel nachkonziliarer Diözesansynoden und syno-
dalähnlicher Zusammenkünfte mit den entsprechenden Leitideen, Themenbereichen,
Inhalten, Beschlüssen und Empfehlungen vorgestellt. 79
Zunächst wird die Gemeinsame Synode der Bistümer in der Bundesrepublik
Deutschland (1972-1975) behandelt, obgleich diese eine Sonderstellung aufgrund ih-
rer überregionalen Konzeption und ihres großen thematischen und inhaltlichen Um-
fangs hat. Die Diözesansynode in Innsbruck (1971-1972) und die Schweizer Synode
72 (1972-1975) werden der weiteren Vorarbeit zur Behandlung der Grundthese
dienlich sein, ohne jedoch eine detaillierte Analyse dieser angeführten Synoden zu
beabsichtigen. 80
Ungefähr zeitgleich mit der Stockholmer Diözesansynode, hatte die Diözese
Innsbruck ihr „Diözesanforum“ (1993-1995) – eine Weiterführung und Vertiefung
der Diözesansynode der 1970er Jahre – abgeschlossen. Es soll in diesem Zusammen-
hang erörtert werden, ob es hier eine gedankliche Verbindung gegeben hat.
Interessant ist dann auch das bereits zuvor erwähnte Phänomen, dass im Gegen-
satz zu den 1970er Jahren in den späteren Jahrzehnten andere Modelle als die der
Diözesansynode in den Vordergrund traten, so z.B. das erwähnte „Diözesanforum“
in Innsbruck, aber auch das so genannte „Pastoralgespräch“ im Erzbistum Köln
(1993-1996).
79 Die vorliegende Studie sieht jedoch von einer detaillierten und vergleichenden Analyse der in diesem
Kapitel aufgeführten Synoden und synodalähnlichen Zusammenkünften ab. Wichtig ist festzuhalten,
dass beide Foren auf dem Hintergrund des Zweiten Vatikanischen Konzils zu sehen sind und
ein größeres Mitspracherecht und Mitwirken der Laien in der Kirche voraussetzen. Trotz der neu
formulierten Rahmenbedingungen der römischen Instruktion von 1997 (vgl. Abschnitt 4.4. dieser
Arbeit) ist an diesem Grundprinzip nichts geändert worden. Zugleich ist aber hervorzuheben, dass
es sich bei den genannten Einrichtungen um „Beratungsorgane“ des Diözesanbischofs handelt, der
laut CIC der alleinige Gesetzgeber seiner Diözese ist (vgl. hierzu Abschnitt 4.3 dieser Arbeit). Zu
den verschiedenen Synoden und synodalähnlichen Zusammenkünften in Deutschland vgl. u.a. auch:
Demel, S./Heinz, H./Pöpperl, C., „Löscht den Geist nicht aus“. Synodale Prozesse in deutschen
Diözesen, Freiburg/Basel/Wien 2005.
80 Die etwa zeitgleich durchgeführte Pastoralsynode der Jurisdiktionsbezirke in der ehemaligen DDR
wird in dieser Studie nicht berücksichtigt. Zu diesem Thema siehe u.a.: „Die Pastoralsynode der Jurisdiktionsbezirke
in der DDR“, in: ebd., S. 26-30.
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