Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

christlichen Leben ausweichen“, da „es dort das Kreuz gibt und [es] beleuchtet wer-
den muss, jedoch immer auf eine Hoffnung eingebende Weise“ (ebd.). 377
Des Weiteren werden der Hörerkreis und der Rahmen der Homilie beschrieben.
Sie solle sich zwar vor allem „an die Gläubigen richten“, aber „am Besten so, dass
sie auch Interesse bei denjenigen weckt, die nicht glauben“ (ebd.). 378 Ferner dürfe sie
„die Zuhörer nicht unterschätzen, aber [müsse] auch eine Hilfe für die geistlich
Wachsenden sein“ (ebd.). 379 Schließlich dürfe sie „nicht in Details stecken bleiben,
und, um wirkungsvoll zu sein, [dürfe] sie nicht zu lang werden“ (ebd.). 380
In einem letzten Punkt wird die Homilie von der Predigt unterschieden. Die Pre-
digt sei „eine selbstständige liturgische Handlung, eventuell umrahmt von Bibelle-
sung, Gesang und Gebet“ (ebd.). 381 Zusätzlich wird erwähnt, dass – „wenn
Voraussetzungen vorliegen“ – Laien dazu zu ermutigt werden sollten, „vor der Ge-
meinde zu sprechen“ (ebd.). 382
Ein neuer Abschnitt hat das Stundengebet und das Bibelstudium zum Thema
(vgl. 23f.). 383
Dort heißt es zum Stundengebet:
Das Stundengebet ist ein integrierter Bestandteil der Liturgie der Kirche. Dort wird die
Zeit selbst durch den Lobgesang für Gott geheiligt. In Vereinigung mit Christi Lobgesang
darf die Kirche Gottes Wort entgegennehmen, es zu ihrem eigenen machen und es dann
zu Lob und Ehre des Vaters darbringen. Wir müssen Wege suchen, zu regelmäßigem Ge-
brauch des Stundengebets im Leben der Gemeinde und des Einzelnen zu motivieren.
Priester und Ordensgemeinschaften können andere einladen, am Stundengebet, das sie
feiern, teilzunehmen (23f.). 384
377 S.T. i. Zshg.: „Den får inte undvika svårigheterna i bibeltexterna och i vårt kristna liv. Korset finns
där och måste belysas, men alltid på ett hoppingivande sätt.”
378 S.T. i. Zshg.: „Homilian riktar sig till de troende, helst så att den väcker intresse hos den som inte
tror.”
379 S.T. i. Zshg.: „Den får inte underskatta åhörarna men måste också vara en hjälp till andligt väx-
ande.”
380 S.T. i. Zshg.: „Den bör inte fastna i detaljer, och för att vara verksam får den inte bli för lång.”
381 S.T. i. Zshg.: „Homilian skall skiljas från predikan som är en självständig liturgisk handling,
eventuellt inramad av bibelläsning, sång och bön.”
382 S.T. i. Zshg.: „När förutsättningar föreligger, bör lekpersoner uppmuntras att tala inför försam-
lingen.”
383 Die Überschrift zu diesem Abschnitt laut im S.T.: „Tidebön och bibelstudie“ (Stundengebet und
Bibelstudium).
384 S.T.: „Tidegärden är en integrerad del av kyrkans liturgi (sic!). Där blir själva tiden helgad genom
lovsången till Gud. I förening med Kristi lovsång får kyrkan ta emot Guds ord, göra det till sitt eget
och sedan frambära det till Faderns lov och ära. Vi bör söka vägar att motivera till regelbundet
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