Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Die starke ökumenische Anteilnahme an diesem innerkatholischen Ereignis war eines von
vielen Zeichen dafür, daß die katholische Diözese Stockholm heute ein anerkannter Be-
standteil der kirchlichen Landschaft in Schweden ist. Das ist eine Entwicklung, die uns
freut und verpflichtet (ebd.).
Mit Per Beskow lässt sich feststellen, dass eine Diözesansynode wie die Stockholmer
„keine gewöhnliche Arbeitstagung, sondern eine offizielle Beratung von Delegierten
der Diözese, der Gemeinden und anderer in der Diözese tätigen Organisationen ist,
und daß das Kirchenrecht die Gestaltung einer solchen Synode regelt“ (ebd., S. 52).
Bei der Stockholmer Diözesansynode wurden der gegebene Rahmen des kanoni-
schen Rechts von 1983 insofern voll ausgeschöpft, als dass außer den Klerikern, die
Laien, die Vertreter der Ordensgemeinschaften und auch die nicht-katholischen Beo-
bachter zur Diözesansynode an der Synode teilnahmen, wenngleich letztere kein
Stimmrecht hatten. 251
Auf der Stockholmer Diözesansynode durften in beiden Sessionen – wie vom
Kirchenrecht vorgesehen – alle vorgelegten Fragen frei diskutiert werden; es
herrschte also freie Rede- und Meinungsäußerung. 252 Die Ergebnisse der Synode
wurden dann später in einem gemeinsamen Dokument veröffentlicht und in einem
eigenen Hirtenbrief vom Diözesanbischof zusammengefasst, der aus den Ergebnissen
der beiden Sessionen Richtlinien und Empfehlungen für die weitere Arbeit in seiner
Diözese erstellte. 253
Demnach hatte auch die Stockholmer Diözesansynode – wie es vom Kirchen-
recht vorgesehen ist – nur Rat gebende Funktion für den Bischof; der Bischof war
also einziger Gesetzgeber in der Diözesansynode. 254
Per Beskow fasst die Arbeit der Stockholmer Diözesansynode in Vadstena wie
folgt zusammen, indem er unter anderem auch die positive Atmosphäre beider Ses-
sionen einfängt:
251 Vgl. hierzu zu den kirchenrechtlichen Entwicklungen und Bestimmungen besonders Abschnitt 4.3.
der vorliegenden Arbeit sowie CIC 1983, can. 463.
252 Vgl. CIC 1983, can. 465 und Abschnitt 4.3. dieser Arbeit.
253 Die oben genannten Dokumente sind: Stockholms katolska stift (Hg.), Tillbaka till Jerusalem.
Slutdokument från stiftssynoden 1995 (Schlussdokument der Diözesansynode 1995), Stockholm
1996, und Brandenburg, H., Tillbaka till Jerusalem. Herdabrev med stiftssynodens förpliktande
riktlinjer, 6.1.1996 (Hirtenbrief mit den verpflichtenden Richtlinien der Diözesansynode), Stockholms
katolska stift (Hg.), Stockholm 1996.
254 Vgl. CIC 1983, can. 466.
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