Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...
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Die Eucharistie ist Kommunion mit Gott, aber auch mit und für Lebende und Tote,<br />
[für] die ganze große Schar, die ständig Gott lobpreist. Nie kommen wir Gottes Liebe so<br />
nahe wie in der Eucharistie. In der Materie selbst dürfen wir Christus berühren, ja essen.<br />
Wir werden von dem verwandelt, was wir essen und bekommen eine immer größere<br />
Christus-Gleichheit. Hier wird das sichtbar, wozu die Materie bestimmt ist: zu Christi<br />
verherrlichtem Leib verwandelt zu werden. Dieses gibt die rechte Perspektive für die<br />
Schöpfung. Sie darf nicht gekränkt werden (24f.). 394<br />
Die sonntägliche Eucharistie wird als „Höhepunkt der Woche“ bezeichnet (25). 395<br />
Aufgrund der speziellen Diasporasituation der katholischen Kirche Schwedens<br />
wird da, wo es nicht durchführbar ist, jeden Sonntag Eucharistie zu feiern, angeraten,<br />
dass „sich das Volk Gottes stattdessen zu Gebet und Lobgesang versammeln soll, um<br />
das Wort Gottes zu hören“ (ebd.). 396 Der ganze Sonntag solle „ein Tag der Freude und<br />
der Ruhe“ sein, an dem „die Gemeinschaft mit Gott und miteinander im Zentrum<br />
[stehe]“ (ebd.). 397<br />
Weiterhin heißt es:<br />
Da die Eucharistie für uns Katholiken so wichtig ist, soll sie auf eine Weise gefeiert, die<br />
alle berühren kann. Christus ruft uns an seinen Tisch, an dem er uns Anteil an seinem<br />
Leib und seinem Blut geben will. Wie können wir da [dieses] ablehnen? (ebd.) 398<br />
Des Weiteren soll „[d]ie Ehrfurcht vor der Gegenwart Christi in der Eucharistie be-<br />
tont werden“ (ebd.). 399 Dies wiederum muss – so das Schlussdokument – seine<br />
Auswirkung auf die Vorbereitung und Durchführung der Eucharistie haben, „so dass<br />
394 S.T.: „I eukaristins sakrament firas förbundet mellan Gud och de döpta. Eukaristin är kyrkans stora<br />
tacksägelse genom, med och i Kristus, den korsfäste och uppståndne. Kristi offer på Golgata är<br />
närvarande mitt i vår värld. I mässoffret får vi förenar våra glädjeämnen och lidanden, vår djupaste<br />
längtan och strävan, allt vad vi är, med Kristus. Eukaristin är kommunionen med Gud, men också<br />
med och för levande och döda, hela den stora skara som ständigt lovprisar Gud. Aldrig kommer vi<br />
Guds kärlek så nära som i eukaristin. I själva materien får vi vidröra, ja, äta Kristus. Vi förvandlas<br />
av det vi äter och får en allt större Kristus-likhet. Här blir det synligt vad materien är ämnad till: att<br />
förvandlas till Kristi förklarade kropp. Detta ger det rätta perspektivet på skapelsen. Den får inte<br />
kränkas.”<br />
395 S.T. i. Zshg.: „Söndagens eukaristi är veckans höjdpunkt.”<br />
396 S.T. i. Zshg.: „Det är inte alltid möjligt att fira eukaristi – då skall Guds folk i stället samlas för att<br />
lyssna på Guds ord, till bön och lovsång.”<br />
397 S.T. i. Zshg.: „Hela söndagen är en glädjens och vilans dag, då vår gemenskap med Gud och med<br />
varandra står i centrum.”<br />
398 S.T.: „ Eftersom eukaristin är så viktig för oss katoliker skall den firas på ett sätt som kan beröra<br />
alla. Kristus kallar oss till sitt bord där han vill ge oss del av sin kropp och sitt blod. Hur kan vi då<br />
tacka nej?”<br />
399 S.T. i. Zshg.: „Vördnaden för Kristi närvaro i eukaristin skall betonas.”<br />
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