Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Derjenige, der eine homosexuelle Veranlagung hat, [sei] sie entweder angeboren oder
durch Erziehung und Gewohnheiten bedingt, hat genau dieselbe Aufgabe wie der hetero-
sexuell Veranlagte (verheiratet oder unverheiratet), auf eine positive Weise die Sexualität
ins Leben einzufügen. Die Diskussion über die Homosexualität soll nicht nur über Sexua-
lität handeln, sondern über Liebe. Die Ausrichtung auf eine Person desselben Geschlechts
wird jedoch nicht immer als ein Leiden aufgefasst, sondern als eine Möglichkeit zur
Liebe, genau wie bei den Heterosexuellen (ebd.). 559
Das Synodenpapier prangert „die Vorurteile und die Verachtung der Umgebung und
manchmal auch der Mitchristen“ an, was manchmal tatsächlich „Leiden verursachen
[könne]“ (ebd.). 560 Deshalb sei es wichtig, dass „[h]eterosexuelle Christen mit ho-
mosexuellen Glaubensbrüdern zu reden wagen [und] nicht nur über sie“ (ebd.). 561 Da
es in vielen Pfarrgemeinden homosexuelle Christen 562 gebe, sei es angebracht, diesen
– genauso wie den anderen Mitchristen – mit Respekt zu begegnen, „auch was ver-
schiedene Aufgaben in der Gemeinde betrifft (Kirchenvorstand, Pfarrgemeinderat
u.a.), da „wir alle [d.h. alle Pfarrangehörigen bzw. Diözesanen] gemeinsam Gott su-
chen und gemäß der Gebote Gottes leben wollen“ (ebd.). 563
Im Abschnitt über die Alleinstehenden und Einsamen wird konstatiert, dass es in
der schwedischen Gesellschaft und in den Pfarrgemeinden des Bistums Stockholms
eine große Anzahl Alleinstehender gebe, was ein „Faktum [sei], dass mehr als bisher
berücksichtigt werden [müsse], wenn wir von Familie und Ehe sprechen“ (ebd.). 564
559 S.T.: „Den som har en homosexuell läggning (antingen den är medfödd eller betingad av uppväxt
och vanor) har precis samma uppgift som den heterosexuellt lagda (gift eller ogift), att på ett
positivt sätt infoga sexualiteten i livet. Diskussionen om homosexualitet skall handla inte enbart
om sexualitet utan om kärlek. Inriktning på en person av samma kön uppfattas dock inte alltid som
ett lidande utan som en möjlighet till kärlek, precis som hos heterosexuella.”
560 S.T. i. Zshg.: „Det som kan förorsaka lidande är omgivningens och ibland de medkristnas fördomar
och förakt.”
561 S.T. i. Zshg.: „Heterosexuella kristna skall våga tala med homosexuella trosfränder, inte bara om
dem.”
562 Das Synodenpapier unterscheidet hier zwischen „homosexueller Veranlagung“ und „homosexuellem
Verhalten“ Die Veranlagung sei „ethisch nicht anstößig“; für die Mehrheit der Betroffenen
impliziere sie „eine wirkliche Prüfung“. Bezüglich der homosexuellen Handlungen sei aus historischer
Perspektive „der kirchliche Standpunkt immer abweisend gewesen“, wenngleich die Kirche
auch konstatiere, „dass nur Gott die subjektive Schuld bewerten [könne]“ (vgl. 49).
563 S.T. i. Zshg.: „Homosexuella församlingsmedlemmar skall bemötas som andra medkristna, även
när det gäller olika uppgifter inom församlingen (kyrkoråd, församlingsråd med mera). Gemensamt
söker vi alla Gud och nådens gemenskap och vill leva enligt Guds bud.”
564 S.T. i. Zshg.: „Många i vårt samhälle och i våra församlingar är ensamstående. Detta faktum bör
mer än hittills uppmärksammas när vi talar om familj och äktenskap.”
Das schwedische Wort „ensamstående“ kann im Deutschen mit „allein stehend, ledig,
unverheiratet; Single“, aber auch mit „einsam, verlassen, allein“ übersetzt werden. Im Kontext des
Synodendokuments bezieht sich das Wort hier aber auf die erste Bedeutungsreihe.
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