Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Konzils gesehen werden kann 757 und meinte rückblickend, dass die Stockholmer Sy-
node „nicht in der Form, wie wir sie 1995 hatten, möglich gewesen wäre, wenn nicht
das Zweite Vatikanische Konzil stattgefunden hätte und man dann – ausgehend von
der Art des Konzils, die Kirche zu beschreiben – die Konsequenzen im revidierten
Kirchenrecht von 1983 erhalten hätte, nämlich, dass es ermöglicht wurde, dass eine
Diözesansynode alle [Mitglieder] in einer Diözese umfassen sollte“, was vorher aus-
schließlich ein Privileg der Priester gewesen sei. 758
Weiter führt Åke Göransson dazu aus:
Aber das Kirchenrecht von 1983 sagt, dass der Bischof, wenn es pastorale Bedürfnisse
gibt, Repräsentanten [aus dem Kreise] der Priester, der Ordensleute, der Gläubigen – also
Gemeinderepräsentanten – einberufen und auch ökumenische Repräsentanten einladen
soll. Und mit dem Schwerpunkt, dem das Zweite Vatikanische Konzil gerade dem Volk
Gottes, allen Getauften innerhalb der katholischen Kirche, gab, und dass [diese] ihren
rechtmäßigen Anteil im Selbstverständnis der Kirche haben, so ist ja eine Diözesansyn-
ode, so wie wir sie durchführten, ein Spiegelbild von diesem [d.h. dem Zweiten Vatikani-
schen Konzil]. 759
Auf die Frage, welche Konzilstexte in Bezug auf die Synode angeführt werden
könnten, nennt dann Åke Göransson Lumen Gentium und vor allem auch das Dekret
über das Laienapostolat Apostolicam actuositatem, dass er als „ein besonderes Do-
kument über die Laien“ klassifiziert, „das die Gedanken über die Beteiligung [der
Laien]“ in den Vordergrund stellt, „wodurch ja auch die Möglichkeit geschaffen
wurde – und allein das – den Pastoralrat in der Diözese zu bilden, neben dem Diöze-
san- und dem Priesterrat …“ 760
Sodann beschreibt der frühere Generalsekretär der Stockholmer Diözesansynode
die wichtigsten Erfahrungen der Synode wie folgt:
Die wichtigste Erfahrung, die war ja die Arbeit vorher. Das, was im Kirchenrecht von
1917 und im Kirchenrecht von 1983 über eine Diözesansynode gesagt wird, ist, dass man
dort imstande sein sollte, alle Fragen, die das Leben der Diözese betreffen, offen zu dis-
kutieren. Und das der Bischof [dies] zuließ und sagte, dass man [schon] im Zusammen-
757 Ebd., hier besonders Z. 33-43.
758 Ebd., S. 2, Z. 33-37. Vgl. hierzu auch besonders Abschnitt 4.3 dieser Arbeit.
759 Ebd., Z. 37-43. Vgl. hierzu auch besonders die Abschnitte 4.2 und 4.3 sowie 6.2.1 der vorliegenden
Arbeit.
760 Ebd., Z. 48-51.
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