Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

disch: „nationella missioner“), der von den Synodalen eifrig besprochen wurde (vgl.
ebd.).
Weiterhin heißt es:
Diese Bezeichnung wurde jedoch als missdeutend angesehen, da diese Missionen nicht
immer der Nationalität nach organisiert sind, sondern auch nach Sprache oder liturgi-
schem Ritus. In der Erwartung einer „multikulturellen Untersuchung“, die die Diözesan-
synode als Wunsch in ihren Empfehlungen an den Bischof aufführte, werden die Termini
„nationale Missionen“ und „nationale Gruppen“ – in vollem Bewusstsein über die Mängel
und Schwachheiten der Termini – im Schlussdokument gebraucht (ebd.). 310
Die Einleitung schließt mit der Feststellung, dass die Stockholmer Diözesansynode,
ausgehend von einer „reichen Gemeinschaft, in der die Katholiken in Schweden le-
ben“, zusammenkam, um den Versuch zu unternehmen, „durch Gottesdienst und
Führung des Heiligen Geistes, gemeinsam die ständig weitergehenden Reflexionen
über unseren Glauben und den apostolischen Auftrag zu formulieren“, der darin be-
stehe, „für den auferstandenen Christus Zeugnis zu geben“ (ebd.). 311
7.1.1 Katholische Identität – Einheit in Vielfalt
Ausgehend von der christlichen Identität, die ihr Fundament in Jesus Christus hat,
beschreibt das erste Kapitel des Schlussdokuments die katholische Identität (vgl. 11).
Die Identität der katholischen Christen wird dann durch den Glauben definiert, der
sich durch die Wesensmerkmale „Einheit im Bekenntnis, Heiligkeit durch die Taufe
und Gemeinschaft in der Einheit mit dem Bischof“ auszeichnet (ebd.). 312
310 S.T.: „Denna beteckning ansågs dock vara missvisande eftersom dessa missioner inte alltid är
organiserade efter nationalitet utan också efter språk eller liturgisk rit. I vänta på en ’Mångkulturell
utredning’ som Stiftssynoden framförde som önskemål i sina rekommendationer till biskopen används
termerna ’nationella missioner’ eller ’nationella grupper’ i slutdokumentet i full medvetenhet
om termernas brister och svagheter.”
311 S.T. i. Zshg.: „I den rika gemenskap som katolikerna i Sverige lever i har denna stiftssynod samlats.
Under gudstjänst och den helige Andes ledning har vi tillsammans försökt formulera den ständigt
pågående reflektionen om vår tro och det apostoliska uppdrag som den ger oss att vittna om
den uppståndne Kristus.” Zur Lage der katholischen Kirche Schwedens und dessen, was ihre Vielfalt
ausmacht vgl. Kapitel 3 und Abschnitt 6.1 dieser Arbeit.
312 S.T. i. Zshg.: „Som katolska kristna definierar vi vår tro utifrån enhet i bekännelsen, helighet genom
dopet och gemenskap i enhet kring biskopen.” Die schwedische Formulierung „enhet kring
biskopen” wäre wörtlich zu übersetzen mit „Einheit um den Bischof“.
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