Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Nuntius A. Possevino“ (Sp. 331) und hatte 1576 ein Messbuch eingeführt, das sich
der katholischen Liturgie wieder annäherte, was aber zu Konflikten, vor allem beim
Klerus führte. Der aufständische Klerus suchte Obhut beim Bruder von König
Johann, Herzog Karl, „in dessen H[erzogtum] die neue Liturgie verboten war“ (ebd.).
Als Sigismund „den schwedischen Thron bestiegen hatte, berief H[erzog] Karl
1593 eine Synode nach Uppsala, die das Augsburger Bekenntnis annahm und die
Liturgie K[önig] Johanns verwarf“ (ebd.). Darauf folgte, dass 1595 „der Abfall v[on]
der lutherischen Lehre unter Strafe gestellt u[nd] mit Landesverweis u[nd]
Güterkonfiskation bestraft [wurde]“ (ebd.). Ferner wurde „[d]as Kloster zu Vadstena
… geschlossen, die letzten Schwestern u[nd] kath[olischen] Priester verließen das
Land“ (ebd.). Die Stände sagten 1599 dem katholischen Monarchen ihre Treue auf.
„Karl übernahm die Regierung u[nd] wurde 1604 als K[önig] anerkannt“ (ebd.).
In der ersten Hälfte des 17. Jahrhundert wurden im Krönungseid Gustav II.
Adolfs die Beschlüsse der Synode von Uppsala bestätigt. Konversion zum
katholischen Glauben wurde mit Landesverrat identifiziert. Ein Beispiel hierfür ist
Königin Christine, die auf ihren Thron verzichtete und nachdem sie 1654
konvertierte, in Rom lebte und starb. Wie Y. Werner beschreibt, „[verstärkte sich
mit] der königlichen Alleinherrschaft das Streben nach Uniformität in Religion u[nd]
Kirchengebräuchen, u[nd] das Kirchengesetz v[on] 1686 unterstellte die Kirche ganz
der Staatsgewalt“ (ebd.).
Y. Werner hebt im Hinblick auf die damalige Stellung des Protestantismus in
Schweden hervor, dass „[d]ie Kirche … v[on] luth[erischer] Orthodoxie geprägt
[war]“, dass sich aber im 18. Jahrhundert „Einflüsse des Pietismus immer stärker
bemerkbar [machten], was zu einer Verschärfung der Religionsgesetzgebung führte“
(ebd.).
Sie fasst die weitere Entwicklung wie folgt zusammen:
Erst die Aufklärung brachte Toleranzpatente auf den Weg: 1741 für Reformierte, 1781 für
Katholiken u[nd] 1782 für Juden. Für schwed[ische] Staatsbürger blieb es aber bis 1860
verboten, einer anderen Religionsgemeinschaft als der Staatskirche („Schwedische Kir-
che“) anzugehören. Noch 1860 wurden sechs Frauen, die z[um] kath[olischen] Glauben
übergetreten waren, des Landes verwiesen. Im selben Jahr wurde der Abfall v[on] der
ev[angelisch]-luth[erischen] Lehre entkriminalisiert, der Austritt aus der Staatskirche
blieb aber lange mit starken Restriktionen belegt (Sp. 331).
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