Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Letztlich wird in diesem Textabschnitt nochmals auf die „spezielle ökumenische
Situation“ der katholischen Kirche Schwedens hingewiesen und der Wunsch ange-
führt, „Fakten und Erfahrungen über die Ehen mit Mitgliedern anderer Glaubensge-
meinschaften zu sammeln“, was sowohl „eine Hilfe für die Betroffenen“ als auch
„ein Beitrag auf dem Weg der Christen zur Einheit“ sein könnte (ebd.). 522
Ein neuer Abschnitt behandelt das Thema Familienplanung (vgl. ebd.). 523 Mit
anschließendem Zitat aus dem apostolischen Schreiben von Papst Johannes Paul II.
Familiaris consortio, Abschnitt 30, wird zunächst betont, dass „[d]ie Eheleute beru-
fen sind, die Kinder entgegenzunehmen, die Gott geben will und [somit] in seinem
Erschaffen teilhaben“ (ebd.). 524 Dann wird – mit dem Hinweis auf GS 50,2 – ausge-
führt, dass „[z]u einer verantwortungsvollen Ehe die Aufgabe gehört, vor Gott seine
Familie zu planen“ (ebd.). 525 Zu „einer unfreiwillig kinderlosen Ehe“ wird gesagt,
dass auch diese „eine wahre Ehe [ist], die Gottes Liebe widerspiegelt“ (ebd.). 526
Weiter heißt es zur Familienplanung in Bezug auf das kirchliche Lehramt und
dessen Rezeption bei den Gläubigen:
Das Lehramt der Kirche sagt, dass die Eheleute, um eine Schwangerschaft zu vermeiden,
sich des sexuellen Verkehrs während der fruchtbaren Tage der Frau enthalten, etwas was
natürliche Familienplanung genannt wird.
Für viele Eheleute – und hier sprechen wir auch von gläubigen und betenden Katho-
liken – ist dieser Weg aus verschiedenen Gründen nicht möglich. Für diese und für viele
andere ist es schwer zu verstehen, dass die Methode der moralisch entscheidende Faktor
sein sollte, und nicht die Hauptfrage an sich: Kinder gerade jetzt zu bekommen oder
nicht. Sie können nicht die Beurteilung des Lehramts vom moralischen Unterschied zwi-
schen natürlicher und künstlicher Methode verstehen (45). 527
522 Die obige Wiedergabe ist keine wörtliche, sondern eine sinngemäße Übertragung ins Deutsche.
Der erste Satz benutzt im Schwedischen eine singuläre Form bezüglich der Mitglieder anderer
Glaubensgemeinschaften. Der zweite Satz spricht wörtlich von einem „Beitrag zum Weg der
Christen der Einheit entgegen“. S.T. i. Zshg.: „I vår speciella ekumeniska situation finns önskemål
om att samla fakta och erfarenheter kring äktenskap med en medlem av ett annat samfund. Det kan
bli till hjälp för de berörda och ett bidrag till de kristnas väg mot enheten.”
523 Die Überschrift zu diesem Textabschnitt lautet im S.T.: „Familjeplanering“.
524 S.T. i. Zshg.: „Makarna är kallade att ta emot de barn som Gud vill ge och delta i hans skapande.”
Hiernach erfolgt das Zitat aus FC 30.
525 S.T. i. Zshg.: „Till ett ansvarsfullt äktenskap hör uppgiften att inför Gud planera sin familj (jfr GS,
50.2).”
526 S.T. i. Zshg.: „Men också ett ofrivilligt barnlöst äktenskap är ett sant äktenskap som återspeglar
Guds kärlek.”
527 S.T.: „Kyrkans läroämbete säger att makarna, för att undvika en graviditet, avstår från sexuellt
samliv under kvinnas fruktsamma dagar, något som kallas naturlig familjeplanering. För många
makar – och vi talar här även om troende och bedjande katoliker – är dock denna väg av olika skäl
inte möjlig. För dem och för många andra är det svårt att förstå att metoden skulle vara den
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