Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

7.1.2 Die Quellen des christlichen Lebens
Das zweite Kapitel des Schlussdokuments hat seinen theologischen Ausgangspunkt
in der Trinität Gottes: „Der dreieinige Gott ist die Quelle für alles Leben“ (22). 360
Dazu heißt es, auch und gerade im Blick auf die multikulturelle und multireli-
giöse Gesellschaft:
Der Mensch ist zu seinem Abbild erschaffen und berufen, im Bund der Freundschaft mit
ihm zu leben. Gott sucht den Menschen und will jedem auf eine persönliche Weise be-
gegnen. Gott hat in das Herz des Menschen eine Sehnsucht nach dieser Begegnung gelegt,
eine Sehnsucht, die innerhalb aller Religionen und Kulturen zum Ausdruck kommt
(ebd.). 361
Dann wird die Trinität als eine in sich in lebendigem Austausch stehende dynami-
sche Einheit beschrieben, in der der „Vater und Sohn als ein Ich und ein Du in einer
einzigen Liebesgemeinschaft in der Einheit des Geistes [leben]“ (ebd.). 362
Der Sohn wird als „Gottes ewiges Wort“ definiert: Er „wird Mensch in Jesus
Christus, der Gottes Anrede an uns ist“ (ebd.). 363
Ekklesiologisch vertiefend, wird dann ausgeführt, dass „Gott … uns in Jesus Christus
zu seiner Kirche [ruft], die ein Abbild der Gemeinschaft der Dreieinigkeit ist“
(ebd.). 364
Weiter heißt es im Hinblick auf die Widerspiegelung der trinitarischen Gemein-
schaft durch die Kirche, dann auch in Bezug auf den ökumenischen Dialog und die
unterschiedlich historisch gewachsenen Traditionen:
Durch die mündliche und schriftliche Tradition der Kirche, das Wort und die Sakramente
führt uns Christus immer tiefer in eine Freundschaft mit sich selbst und dem Vater. Die
katholische Tradition hat auf eine besondere Weise dieses andauernde Mysterium der In-
karnation zu verwalten bekommen, gleichsam wie der orthodoxen [Tradition] anvertraut
360 S.T.: „Den treenige Guden är källa till allt liv.”
361 S.T.: „Människan är skapat till hans avbild och kallad att leva i vänskapens förbund med honom.
Gud söker människan och vill möta var och en på ett personligt sätt. I människans hjärta har Gud
lagt ner en längtan efter detta möte, en längtan som tar sig otaliga uttryck inom alla religioner och
kulturer.”
362 S.T. i. Zshg.: „Inom treenigheten lever Fadern och Sonen som ett jag och ett du i enda
kärleksgemenskap i Andens enhet.”
363 S.T. i. Zshg.: „Sonen, som är Guds eviga Ord, blir människa i Jesus Kristus, som är Guds tilltal till
oss.”
364 S.T. i. Zshg.: „Gud kallar oss i Jesus Kristus till sin kyrka, som är en avbild av treenighetens
gemenskap.”
121