Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

Die ökumenischen Beobachter 263 , die in Vadstena bei beiden Arbeitswochen der
Synode teilnahmen, brachten sich aktiv in die Gespräche und Diskussionen ein und
wiesen darauf hin, die Wortwahl für den Begriff „Kirche“ genauer und besser zu
überdenken. 264 Dieses Anliegen wurde unter anderem in der Einleitung zum Schluss-
dokument der Synode aufgriffen, wo dieser Punkt unter Bezug auf die Konzilsdoku-
mente Lumen Gentium 8 und Unitatis redintegratio 3 als „eine wichtige theologische
und ökumenische Frage“ bewertet wurde. 265 Man löste diese Frage für das
Schlussdokument so, dass bei der Wortwahl „Kirche“ ausschließlich die römisch-
katholische Kirche gemeint war. Dies sollte jedoch keine Stellungnahme beinhalten,
wie dieses Wort von anderen kirchlichen Gemeinschaften gebraucht werden
könnte. 266
Eine umfangreiche Aussprache ergab die Problematik der wiederverheirateten
Geschiedenen und die Frage, „wie man die kirchenrechtlichen Bestimmungen mit
der pastoralen Sorge für den einzelnen vereinen kann, ohne eines der beiden Prinzi-
pien zu verletzen“ (ebd., S. 54). Hier gab es kontroverse Auffassungen, bei denen
einerseits die Orientierung am Lehramt betont wurde und anderseits pastorale, nicht
ganz auf der Linie des Lehramtes liegende, aus der jeweiligen konkreten Situation
erwachsende Lösungen favorisiert wurden. Deshalb konnten sich diesem Zusam-
menhang die Synodalen hier nicht auf einen gemeinsamen Text einigen, so dass das
Schlussdokument die unterschiedlichen Positionen wiedergibt. 267 Der Hirtenbrief mit
den verpflichtenden Richtlinien der Diözesansynode fügt hingegen die verschiedenen
263 Die ökumenischen Beobachter waren: a) für die Schwedisch-lutherische Kirche: der evangelische
Bischof Lars Eckerdal, Göteborg; Lektor Kerstin Bergman, Linköping; Kurator Kerstin Kedvall,
Huskvarna; der Sekretär für die ökumenische Arbeit der Schwedisch-lutherischen Kirche, Jan Henningsson,
Uppsala; b) für den Rat der Freikirchen: Generalsekretär Peter Carlsson, Stockholm;
Pastor Åke Jonsson, Järfälla (Woche 1); Lars Lindberg, „Svenska Missionsförbund“, Uppsala
(Woche 2). Außerdem war als Gast der Generalsekretär des schwedisch-christlichen Rates, Thord-
Ove Thordsson, anwesend. Vgl. hierzu Stockholms katolska stift, På väg till Emmaus. Deltagare
vid stiftssynoden 1995 i Vadstena (Teilnehmer/innen der Diözesansynode in Vadstena 1995),
Stockholm 1995, S. 17f.; Thorell, P., „Ekumenisk Synod“, in: KK 17/1995, S. 6.
264 Von den evangelischen Beobachtern wurde u.a. angemerkt, dass sie sich auch als „katholisch“ im
Sinne von „zur allgemein christlichen Kirche gehörend“ betrachten würden. Deshalb wäre es angebracht,
dass die Synodalen – also ausschließlich der Beobachter und der Gäste – sich als „römische
Katholiken“ oder als „römisch-katholisch“ bezeichnen würden. Vgl. zu diesem Diskussionspunkt
der Synode: Hasselgren, M., „Med katolsk identitet mot framtiden“, in KK 17/1995, S. 7.
265 Stockholms katolska stift (Hg.), Tillbaka till Jerusalem. Slutdokument från stiftssynoden 1995
(Schlussdokument der Diözesansynode 1995), Stockholm 1996, S. 10. Das obige Zitat lautet im
Original: „Detta är en viktig teologisk och ekumenisk fråga …”
266 Vgl. ebd.
267 Ebd., S. 46-48 inklusive Fußnote (1). Vgl. hierzu besonders Abschnitt 7.1.4 dieser Arbeit.
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