Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

An dieser Stelle des Schlussdokuments wird der fehlende Konsens in dieser Pro-
blematik „schmerzlich … konstatier[t]“, sowohl in Bezug auf die Gesamtkirche als
auch auf das Bistum Stockholm (ebd.). 548
Weiter heißt es dazu:
Dieser Mangel an Übereinstimmung beruht jedoch nicht auf verschiedenen Ansichten in
Glaubensfragen. Er hat zum großen Teil seine Wurzeln in den verschiedenen kulturellen
Hintergründen unserer Katholiken. Unsere Einheit im Glauben müssen wir dann auf einer
tieferen Ebene suchen, in unseren grundlegenden Wertevorstellungen und in unserer Of-
fenheit für einen Dialog miteinander, bei dem wir nicht im Voraus die Position anderer als
„unkatholisch“ abweisen (ebd.). 549
Die nächsten Abschnitte befassen sich mit den eheähnlichen Lebensgemeinschaften
(48), der Homosexualität bzw. der Homophilie (49), den Alleinstehenden und Ein-
samen (49f.) sowie mit der Freundschaft (50). 550
Zur Problematik der eheähnlichen Lebensgemeinschaften wird angeführt, dass –
im Hinblick auf die Scheidungsstatistik und auf die Schwierigkeit, einen lebenslan-
gen Ehebund einzugehen – viele die Ansicht vertreten, dass viele Ehen oft „[all]zu
leichtfertig eingegangen“ würden (48). 551 Das Synodenpapier plädiert für „[e]ine
echte Prüfungszeit …, bei der das Hauptgewicht auf eine Kommunikation zwischen
den Zweien gelegt wird und man mit dem Sexualleben wartet“ (ebd.). 552 Die Realität
ist jedoch, dass „die Partner in der Regel zusammenziehen“ (ebd.). 553
Die Aufgabe des Seelsorgers sei es, „nicht nur zu betonen, dass eine eheähnliche
Lebensgemeinschaft im Streit mit den Normen der Kirche lieg[e]“, sondern auch auf
„die Möglichkeit aufmerksam zu machen, einander auf eine tiefere Weise kennen zu
548 S.T. i. Zshg.: „Det är smärtsamt att konstatera att det i den här frågan inte råder samstämmighet
vare sig i kyrkan som helhet eller i vårt stift.”
549 S.T.: „Denna brist på samstämmighet beror dock inte bara på olika åsikter i trosfrågor. Den har till
stor del sina rötter i våra katolikers olika bakgrund. Vår enhet i tron måste vi då söka på ett djupare
plan, i våra grundläggande värderingar och i vår öppenhet för en dialog med varandra, där vi inte
på förhand avfärdar andras position som ’okatolsk’.”
550 Die Überschriften lauten im S.T.: „Sambo“ (wörtlich: Zusammenwohnen; übersetzt auch: Lebensgefährte/-Gefährtin),
„Homosexualitet (homofili)“, „Ensamstående och ensamma“ sowie „Vänskap“.
551 S.T. i. Zshg.: „Med tanke på skilsmässostatistiken och på hur svårt ett livslångt äktenskap kan vara,
menar många att äktenskap ingås för lättvindigt.”
552 S.T. i. Zshg.: „En äkta prövotid behövs, då huvudvikten läggs vid kommunikationen mellan de två
och man väntar med det sexuella samlivet.”
553 S.T. i. Zshg.: „I regel flyttar parterna dock ihop.”- Das schwedische Wort „part“ (Teil, Partei,
Kontrahent) wird oben und im Folgenden sinngemäß mit „Partner“ übersetzt.
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