Hans Harald Isop - Philosophisch-Theologischen Hochschule SVD ...

sich auszutauschen. 810 Dabei wurde unter anderem vorgeschlagen, dass jede Pfarr-
gemeinde eine Gruppe bilden sollte, die sich „um neu hinzugekommene Priester
kümmert, oder dass die Gemeinden ‚Minisynoden’ abhalten, um auf eine systemati-
sche Weise Ideen aufzufangen und Handlungspläne zu erarbeiten.“ 811
In einem ausführlichen schriftlichen Kommentar mit dem Thema „Die Diözesan-
synode im Rückspiegel“ vom 3. September 2008 nahm der amtierende Stockholmer
Diözesanbischof Anders Arborelius (OCD) noch einmal Stellung zur Synode in
Vadstena im Jahr 1995. 812 Diese Stellungnahme soll hier – wegen der Relevanz der
Aussagen – ungekürzt in deutscher Übersetzung 813 wiedergegeben werden:
Wenn man diejenigen fragt, die im Jahr 1995 an der Diözesansynode teilnahmen, woran
sie sich erinnern, bekommt man oft zu hören: an die schöne Gemeinschaft, die wir trotz
unserer Verschiedenheiten hatten. Man erinnert sich natürlich an die Fragen, die man er-
örterte, und um die [man] manchmal heiß kämpfte. Aber für die meisten war das Wesent-
liche eben die Erfahrung, in Christus zusammenzugehören, denselben Glauben, [dieselbe]
Hoffnung und Liebe zu teilen, obwohl man vielleicht sonst nicht so viele gemeinsame
Anknüpfungspunkte hatte. Das ist diese Erfahrung unserer katholischen Identität in
Schweden, mit der wir immer arbeiten müssen, und die wir in unserem Bistum versuchen
sollten, zu vertiefen. Da wir eine bunte Schar sind, müssen wir uns anstrengen, zu dieser
gemeinsamen Plattform zurückzufinden. Gerade jetzt, da ich seit zehn Jahren Bischof bin
und versuche, eine Art Gewissenserforschung zu machen, um zu sehen, was verbessert
und vertieft werden muss, wird diese Aufgabe brennend [wichtig]. Ich scheue mich nicht
davor, vier konkrete Gebiete zu formulieren, bei denen ich um Rat und Hilfe bitte.
Die Diözesansynode muss als eine natürliche Folge des Zweiten Vatikanischen Kon-
zils gesehen werden, welches die Kirche als Gottes heiliges Volk betonte. Ein Konzil
muss immer von den verschiedenen Ortskirchen entgegengenommen und verarbeitet 814
werden. Das kann Zeit brauchen und das muss Zeit brauchen, aber dieser Prozess muss
lebendig gehalten werden. Eine Diözesansynode ist ein wichtiger Teil in einem solchen
„Bearbeitungsprozess“. 815 Ein Teil ist sicherlich ein wenig enttäuscht darüber, dass noch
nicht all die konkreten Ratschläge, die die Synode vorgelegte, verwirklicht wurden. Aber
810 Vgl. Janzon, E., „10 år efter Synoden: viktigt möte om tillståndet i stiftet“, in: KM 12/2006, S. 8.
811 Ebd. S.T. i. Zshg.: „Exempel på förslag var att en församling bildar en grupp som tar hand om
nytillkomna präster, eller att församlingar anordnar ’minisynoder’ för att på et systematiskt sätt
fånga upp idéer och utarbeta handlingsplaner.”
812 Vgl. Anhang V, Z. 1050-1128.
813 Die dt. Übersetzung wurde vom Verfasser dieser Arbeit erstellt.
814 Der S.T. gebraucht hier das Wort „smälta“, auf Deutsch: schmelzen, auftauen, zerlassen.
815 Im S.T. steht hier das Wort „matsmältningsprocess“, das wörtlich übersetzt „Verdauungsprozess“
bedeutet.
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