Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

templo evangélico donde lo recibe la palabra desbordante y el gesto enérgico de un pastor que no
le da tregua. En medio de un llanto incontenible, Peixeira cae de rodillas. “Ha aceptado a Jesús”,
aclama el pastor ante la rendición desubjetivada de Peixeira; los demás miembros del culto
repiten sus palabras en una especie de celebración mecánica y casi despersonalizada. En su
situación de crisis, Peixeira ha encontrado la calma al ingresar a un territorio simbólico
radicalmente opuesto a la realidad violenta y conflictiva, que antes fuera el espacio de su
práctica. Una nueva esfera práctica: la del rezo, el canto y la constante lectura de la Biblia, le
ofrece la posibilidad de reorganizar su trastocada subjetividad. Aparentemente, el cambio que
Peixeira sufre es radical y, no obstante, la película sugiere que, en el fondo, no es sino un
desplazamiento de escenario para una subjetividad que, desde el inicio, estaba signada por la
falta de densidad significativa.
La situación de Peixeira, en su misma excepcionalidad, nos muestra claramente cómo la
dimensión práctica interviene directamente en la estructuración de la identidad de los personajes
de Carandiru. Ella sólo adquiere existencia real en el plano material de la existencia concreta.
Por ello, lejos de estar constituida por marcas esenciales e inamovibles de los individuos en
cuestión, constituyen ejes de acción que permiten el relacionamiento y la interacción práctica. En
el plano del mutuo entendimiento, de la enunciación pragmática y de los intercambios concretos,
es donde estas identidades se construyen como procesos siempre inacabados. Quizás Peixeira es
el caso más ilustrativo por su condición extrema, pero no es el único. Una serie de redes de
transacción móviles y en constante proceso de transformación, definen en cada momento la
ubicación y capacidad de maniobra de los reclusos. Las identidades, de este modo, se constituyen
como ámbitos móviles de autoreconocimiento en el plano performativo de la relación con los
otros.
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