Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

conversan entre sí, ajenos a la pena y al enorme dolor que pueden ocasionar los juguetes.
(19-20) […] Por la incapacidad (humana) de sostener una crisis infinita, los niños se
cansan […entonces los] traslado y los deposito junto a sus acompañantes. Y allí quedan
tirados a sus pies, lacios, despeinados, agotados (los niños) después de rendir un
magistral e insatisfactorio culto a los juguetes. (22-23)
Los ancianos, en cambio, “confundidos y encandilados por los productos se desplazan
muy lentamente demostrando [su] retardo corporal…” (37). ‘Los viejos del súper’ detienen,
interrumpen, enloquecen a los buenos clientes con ‘una proliferación insensata de palabras’.
Incapaces de la acción, se adueñan del discurso para hablar de sus cuerpos decrépitos y enumerar
largamente de sus achaques y dolores. Buscan quién los arranque del silencio que les fue
programado. Los ancianos representan la inminencia de la muerte y un contagio letal que
desconoce el orden del supermercado, pero que no logra violentarlo ni inquietarlo. Los viejos se
desplazan por los pasillos sin poner en peligro la mercadería. Su palabra enredada y unilateral no
interesa, ni importa, siempre y cuando los buenos clientes, aunque impacientes y hasta
aterrorizados, consigan soportarlos al ver en su caducidad su irrevocable destino.
Parecería que tanto niños como ancianos, pero en especial estos últimos, son expresión de
aquella ‘continuidad’ batailliana a la que hemos hecho referencia en varias ocasiones: si el
individuo moderno se aferra a la profunda ‘discontinuidad’ (que marca su identidad en tanto
individuo independiente y autónomo en un mundo de objetos que también se caracterizan por
constituirse como objetos separados de los demás), los ancianos se acercan, tanto por su edad
como por sus achaques, demasiado peligrosamente al borde donde la discontinuidad individual
sacralizada en el mundo capitalista se ve radicalmente amenazada por la ‘continuidad’ de la
muerte: una muerte presente en la descomposición de objetos y de cuerpos en este gigantesco
fraude del supermercado, pero una muerte negada, escondida, camuflada tras el rígido orden
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