Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

neobarroca, la obra de Bolaño puede abordar una realidad donde los crímenes proliferan de
manera incomprensible, donde los cadáveres se amontonan ante la impotente mirada de las
potenciales víctimas, donde la ciudad se expande en función del crecimiento de sus pútridos
basurales, donde la indiferencia y el terror conviven en una cotidianidad carente de orden y
sentido. Ante el fracaso de los proyectos modernizadores en la fallida tanto como nefasta
irrupción de la explotación industrial de las maquiladoras en Santa Teresa/Ciudad Juárez, la
realidad de la urbe fronteriza adquiere la oscura complejidad de un mundo que, tanto social como
simbólicamente, raya con la incoherencia y el absurdo. Esa trastornada y desgarrada realidad de
la urbe latinoamericana no puede ser captada por un lenguaje que se pretenda unívoco y
universal. La terrible pesadilla santateresana requiere de un lenguaje múltiple y equívoco que
pueda someterse a su propia y constante desestructuración, de un texto capaz de enfrentar la
derrota de los procesos de significación estándar y orgánicamente estructurados.
A decir de Bolaño, la escritura se sumerge en el caos que trata de ordenar y hacer
inteligible. (Maristain) En este sumergirse, se aparta de los “cánones descriptivos, taxonómicos
de representación de la realidad como exterioridad neutra que existe independientemente del
lenguaje, el deseo, la imaginación y el psiquismo, y que sólo fuera abordable con presunción de
objetividad.” 50
El texto de Bolaño no mira la realidad desde una distancia representativa que,
supuestamente, se apropiaría de ella en la transparencia lingüística de su discurso. Diríamos,
retomando las reflexiones de Sollers, que su escritura se sitúa “en el espacio donde esta ‘cosa’
[la realidad referencial] y el decir que se considera que apunta coexisten sin anularse.
50 Juan Duchesne indica que las propuestas literarias realistas toman forma en el ámbito latinoamericano -en especial
a partir del aparecimiento de lo que se ha denominado como ‘realismo mágico’- incorporando siempre modalidades
de lo fantástico, pero sin dejar de fabular peripecias y personajes modelados según índices de realidad adscritos a un
contexto social e histórico definido que se convierte en tema de base del relato. “De lo que se apartan, en diversa
medida, es de la prescripción de representar una realidad supuestamente independiente del lenguaje, dando así
amplia cabida a la intuición de que la realidad social misma está conformada por la actividad simbólica de sus
componentes.” (“Realismo”)
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