Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

3.1 LA PRESENCIA DEL ‘OTRO’ EN LA PRODUCCIÓN CINEMATOGRÁFICA
DE BABENCO
Hasta el año 2002, en que Carandiru fue cerrado y finalmente demolido, 18
Desde esta perspectiva, la película de Babenco construye un universo de ficción que se
opone a la idea del centro de reclusión como aparato disciplinario exhaustivo y dispositivo de
vigilancia perenne sobre las distintas instancias de la vida de los reclusos. (Foucault 3, 216) Es
así que, a lo largo de buena parte de Carandiru, la presencia policial se mantiene en los bordes
de un mundo que parece discurrir con una lógica propia y eludir la injerencia directa de la
autoridad estatal y sus mecanismos de control. Ésta parece disolverse en una instancia de control
abstracto que se mantiene por fuera de la cotidianidad del universo carcelario: vemos guardias
apostados en los muros y manos que abren y cierran candados, cuya presencia parece tener un
solo significado y una sola función en el contexto de la película: poner en evidencia la situación
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éste constituyó un
espacio de hacinamiento, en el que un número excesivo de internos sobrevivía en situación de
precariedad. Sin embargo, Babenco no pretende la recreación cinematográfica de las deplorables
condiciones que imperaban al interior de la prisión: el despliegue de la actividad cotidiana dentro
de sus muros y las historias relatadas por los presos se instauran como esferas de experiencias
compartidas antes que como formas de denuncia de una situación de penuria. De ahí que
Babenco enfatice que su película es “an out-of-gender movie: Prison films are about discipline,
about taking away the prisoners’ individuality, but Carandiru breaks all the rules…” (Jaafar 22)
18
La prisión de Carandiru, creada en la década de los 20, cerró sus puertas el 15 de septiembre de 2002 y fue
demolida el 9 de diciembre del mismo año.