Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

¿qué puede significar la palabra “fidelidad” en medio del juego sexual con un compañero
diferente del habitual? Esta pregunta nos permite ingresar al tercer punto de quiebre contenido en
el capítulo ocho de la novela Insensatez, aquel que resulta en la desestructuración final de la
individualidad discontinua y autónoma de su narrador y que dispara su paranoia de manera
extraordinaria.
El capítulo inicia refiriendo el abismo de miedo y ansiedad en que despierta el narrador al
siguiente día de su aventura amorosa con Fátima:
Estaba yo tirado en la cama, con el cuerpo recién poseído roncando a mi lado,
sorprendido por una idea que de súbito me había cegado, la idea de que el infierno es la
mente y no la carne, tal como comprobaba yo en este instante, la idea de que el infierno
se encontraba en mi mente agitada, sin sosiego [...] hubiera dado cualquier cosa por que
ella no estuviera ahí, por que nada hubiera pasado entre nosotros, por que todo hubiera
sido tan sólo otra de mis fantasías. (93)
Como se ha señalado ya, el narrador siente que al haberse acostado con Fátima ha puesto
en definitivo riesgo su seguridad. La condición militar del novio de su eventual compañera
sexual es la que produce su extrema reacción de temor y un irrefrenable deseo de evitar el
peligroso encuentro con alguien que, según él hace parte de los grupos de poder que tienen en
sus manos la decisión de torturar, masacrar, vejar y, finalmente, de matar a quienquiera que se le
ponga en el camino. La única salida que este narrador encuentra es la huída, huída que se había
iniciado con ese alocado moverse de calle en calle en la ciudad de Guatemala al empezar la
novela, y termina en una ciudad Alemana y en una incontrolable manía persecutoria. Su cuerpo,
transformado en un manojo desordenado de emociones y ansiedades, ha llegado al límite y toda
su autonomía identitaria y el control sobre sí mismo se ha quebrantado de forma definitiva.
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