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Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

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parámetros <strong>de</strong> producción que el sistema exige. Lo que la sociedad burguesa preten<strong>de</strong>, a través<br />

<strong>de</strong> este control <strong>de</strong> los cuerpos, es, en última instancia, que el trabajo <strong>al</strong>cance su más <strong>al</strong>to nivel <strong>de</strong><br />

productividad, encaminada siempre a la generación <strong>de</strong> plusv<strong>al</strong>ía y a la consolidación <strong>de</strong> la<br />

división <strong>de</strong> clases propia <strong>de</strong>l sistema. En estas circunstancias, las prohibiciones que el sistema<br />

instaura estarán dirigidas, <strong>de</strong> manera privilegiada, a la supresión <strong>de</strong> toda actitud <strong>de</strong> holgazanería,<br />

dispendio o simplemente <strong>de</strong> indiferencia o <strong>de</strong>scuidado frente a las inherentes obligaciones<br />

productivas <strong>de</strong> todos sus miembros, pero, en especi<strong>al</strong>, <strong>de</strong> aquellos sectores <strong>de</strong>stinados a ofrecer<br />

su fuerza <strong>de</strong> trabajo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un or<strong>de</strong>namiento soci<strong>al</strong> fuertemente categorizado y sujeto a<br />

jerarquías por lo gener<strong>al</strong> incuestionables.<br />

En este contexto, el proyecto que el regente instaura en su Mori<strong>de</strong>ro, a más <strong>de</strong> su radic<strong>al</strong><br />

rechazo a la caridad cristiana (tan apreciada <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una cultura ofici<strong>al</strong> que, <strong>de</strong> ese modo,<br />

preten<strong>de</strong> redimirse <strong>de</strong> los <strong>al</strong>tísimos niveles <strong>de</strong> injusticia que genera) transgre<strong>de</strong>, <strong>de</strong> forma<br />

igu<strong>al</strong>mente categórica, la pretendida productividad que las socieda<strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>rnas conciben como<br />

una cu<strong>al</strong>idad inherente a la natur<strong>al</strong>eza humana. Si bien los jóvenes huéspe<strong>de</strong>s <strong>al</strong>ojados en el loc<strong>al</strong><br />

<strong>de</strong>l regente no están ya en capacidad <strong>de</strong> asumir un rol activo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l sistema capit<strong>al</strong>ista, el<br />

Mori<strong>de</strong>ro, antes que disfrazar esa marcada incapacidad con infructuosas rutinas <strong>de</strong> trabajo<br />

supuestamente creativo y terapéutico, la vuelve el centro <strong>de</strong> aplicación <strong>de</strong> la escasa energía que<br />

aún perdura en esos moribundos cuerpos: los huéspe<strong>de</strong>s <strong>de</strong>ben <strong>de</strong>dicar toda su atención, toda su<br />

mísera potencia, a la contemplación <strong>de</strong> la manera en que la muerte inva<strong>de</strong>, <strong>de</strong> forma acelerada e<br />

irrevocable, el espacio corpor<strong>al</strong> supuestamente <strong>de</strong>stinado a la vida. Deben <strong>de</strong>dicar cada instante<br />

<strong>de</strong> su tiempo a constatar cómo esta muerte, a través <strong>de</strong> la peste que los ha invadido, hace <strong>de</strong> su<br />

<strong>de</strong>teriorada existencia, así como <strong>de</strong> toda posible creación, un dispendio innecesario que,<br />

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