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Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

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celda individu<strong>al</strong> y la aparente f<strong>al</strong>ta <strong>de</strong> preocupaciones económicas que exhibe, constituyen<br />

evi<strong>de</strong>ncias <strong>de</strong> su éxito.<br />

Zico y Deus<strong>de</strong>te, en cambio, representan la <strong>de</strong>sintegración <strong>de</strong> estos lazos familiares por<br />

efecto <strong>de</strong> las condiciones adversas que la prisión provoca. Por su relato, sabemos que Zico fue<br />

abandonado <strong>de</strong> niño por su madre y ‘adoptado’ por los entonces también niños, Francinei<strong>de</strong> y<br />

Deus<strong>de</strong>te, que lo incorporan a su familia. La relación fratern<strong>al</strong> que se establece entre ellos se ve<br />

reforzada en los años que transcurren fuera <strong>de</strong> prisión. Se adivina incluso una relación amorosa<br />

no consolidada entre Zico y Francinei<strong>de</strong>, relación que, una vez recluido en prisión, no hace sino<br />

empeorar la f<strong>al</strong>ta <strong>de</strong> equilibrio emocion<strong>al</strong> <strong>de</strong> Zico. Casi a renglón seguido <strong>de</strong> la llegada <strong>de</strong><br />

Deus<strong>de</strong>te a Carandiru, la relación entre los dos amigos comienza a <strong>de</strong>teriorarse: Deus<strong>de</strong>te –<br />

anclado en un pasado familiar idílico que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su narrativa, <strong>de</strong>fine la subjetividad <strong>de</strong> Zico y la<br />

suya propia– es incapaz <strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r la paulatina transformación que su amigo sufre a causa <strong>de</strong> la<br />

droga. Zico, encargado <strong>de</strong> negociar el producto que Majesta<strong>de</strong> le provee, <strong>de</strong> ven<strong>de</strong>dor se ha<br />

transformado en adicto consumidor. La distancia crítica que Deus<strong>de</strong>te asume resulta insoportable<br />

para Zico y, víctima <strong>de</strong> <strong>al</strong>ucinaciones y sujeto a la censura <strong>de</strong> su casi hermano, empieza a ver en<br />

él a un potenci<strong>al</strong> enemigo. La crisis paranoica <strong>de</strong> Zico culmina en el cruel asesinato <strong>de</strong> Deus<strong>de</strong>te,<br />

sobre quien vierte el contenido hirviente <strong>de</strong> una olla <strong>de</strong> agua puesta <strong>al</strong> fuego.<br />

Si la subjetividad <strong>de</strong> Deus<strong>de</strong>te permanece incambiada en su estado <strong>de</strong> <strong>al</strong>ejamiento, la <strong>de</strong><br />

Zico, en cambio, evi<strong>de</strong>ncia un <strong>de</strong>terioro irreversible que lo acerca y termina casi por i<strong>de</strong>ntificarlo<br />

con Ezequiel. Este último constituye el punto extremo <strong>de</strong> la red: sin historia person<strong>al</strong>, enfermo<br />

termin<strong>al</strong> <strong>de</strong> sida y en estado <strong>de</strong> absoluta adicción <strong>al</strong> crack, es <strong>de</strong>s<strong>de</strong> casi el inicio <strong>de</strong> la película, la<br />

expresión más evi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la ruina física y mor<strong>al</strong>. De él sólo sabemos que siente pasión por el<br />

“surfing”, que no tiene dinero para pagar las <strong>de</strong>udas que por el consumo <strong>de</strong> la droga ha<br />

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