Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

Como la fulguración de una imagen dialéctica benjaminiana, la evocación de la turba
enardecida surge como un relámpago repentino, un momento fugaz que conjuga reconocimiento
y ruptura. La imagen evidencia una fuerza mesiánica y redentora, en palabras de Benjamin, que
contraría y quiebra un discurso caracterizado por el temor y la continua anticipación del
desmoronamiento personal. La visión de la muchedumbre, del monstruo de la caótica multitud,
en su invasión al supermercado y la consecuente destrucción del orden que se materializa en la
fría disposición de la mercancía, supone el ejercicio de un tipo específico de violencia que se
distancia de aquella que, a través de la vigilancia policial, se ejercita con el fin de conservar la
normativa vigente. La violencia de la masa que despierta su fuerza mesiánica para lograr la
transformación social parecería ser, por el contrario, una violencia de carácter divino: la
violencia redentora que golpea y arrasa, que es letal e incruenta, pero que por sobre todo se
ejerce por amor a lo vivo; una violencia que no exige sacrificios sino que los acepta. (Benjamin,
“Para una crítica”)
Sin embargo, esta visión de una masa enardecida que se rebela, de forma eficaz y
repentina contra un orden esencial y evidentemente injusto, como la imagen dialéctica de
Benjamin, se carga de contenido sólo en el instante de su legibilidad: en un momento preciso en
que el presente se establece, de manera fugaz y explosiva, una inesperada conexión con el
pasado. Esta conexión rompe el lineal enlace temporal de causas y efectos, encuentra la fisura en
una totalidad aparentemente homogénea, y enfatiza en el carácter fragmentario de la historia. Si
esa visón no se actualiza en ese tiempo preciso, su contenido desaparece irremediablemente en la
medida en que el presente que lo pudo haber actualizado ya ha dejado de ser. En Mano de obra,
el momento fugaz de posible redención desaparece y la imagen de la turba frenética se pierde en
la agobiante contradicción, en la creciente confusión del empleado del supermercado: “Odio la
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