Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

como la forma más extrema de transgresión a la normativa que supuestamente rige la
convivencia humana. Sin embargo, en Santa Teresa, el feminicidio no es una transgresión, sino,
por el contrario, parte constitutiva de la norma: una norma que ha hecho de la excepción, la regla
que organiza la vida social y que justifica la existencia de personas cuya vida, en tanto ‘vida
desnuda’, se reduce a su mera existencia biológica-animal; una norma que autoriza la
dominación patriarcal y el abuso de género en niveles que parecerían inadmisibles; una norma,
finalmente, que sanciona como legítima la violencia que extermina la vida de aquellos sujetos
marginales –especialmente mujeres– que residen en la barriadas más miserables de la ciudad
fronteriza.
Repetimos pues que el asesinato de mujeres en Santa Teresa no es una transgresión a la
norma, sino, por el contrario, su más extrema ratificación. El hecho de que estos crímenes sean
mayoritariamente de índole sexual solamente confirma la condición de absoluta disponibilidad
del cuerpo femenino. Mencionamos ya que Ciudad Juárez, Santa Teresa en 2666, es para Bolaño
“el espejo desasosegado de nuestras frustraciones y de nuestra infame interpretación de la
libertad y de nuestros deseos”, (Maristain) En este sentido, podríamos decir que es la
interpretación infame de lo que es la libertad y el cumplimiento del deseo masculino, el que hace
de Santa Teresa, la imagen más cercana del infierno. Un infierno de maldad y padecimiento que,
haciendo nuestras las palabras de la vecina de dos pequeñas secuestradas que fueran torturadas,
violadas y asesinadas en 2666, se mezcla con esa desconsoladora sensación de
…estar en el purgatorio, una larga espera inerme, una espera cuya columna vertebral era
el desamparo, algo muy latinoamericano, por otra parte, una sensación familiar, algo que
si uno lo pensaba bien experimentaba todos los días, pero sin angustia, sin la sombra de la
muerte sobrevolando el barrio como una bandada de zopilotes y espesándolo todo,
trastocando la rutina de todo, poniendo todas las cosas al revés. (658)
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