Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

da cuenta de un mundo cultural determinado y de un marco axiológico claramente establecido.
El resto son proximidades (los hijos) y ausencias (el compañero y padre) que no ‘representan’ el
dolor, sino que lo hacen patente en las mismas palabras que lo postulan de forma metonímica. El
dolor es la inevitable derivación de las preguntas irresueltas de sus hijos; el dolor es ese cuerpo
querido abandonado, con seguridad, a la intemperie; el dolor es la ausencia de un lugar donde
verter el llanto por el compañero desparecido: “pues lo peor era que la ausencia de cadáveres por
razones siniestras impedía que la gente cumpliera el ritual de duelo...” (47) El dolor penetra en el
lenguaje vinculado directamente a la experiencia corporal, producto de una ausencia que, a su
vez, se constituye en ese preguntar de los niños, en ese ‘suponer’ hecho palabra. El dolor, en
tanto lexema de una lengua determinada, ha trastocado su sentido lingüístico habitual para
abrirse –con una carga poética profundamente perturbadora– a una serie de significaciones
contundentes en su extraña vinculación metonímica.
No es la representación del dolor, es el cuerpo que penetra en el lenguaje para
desestabilizarlo y producir esa innegable sensación de un dolor que no puede ser expresado con
los medios lingüísticos regulares. Es la función semiótica generando fisuras en las categorías
semánticas ordinarias y produciendo nuevas e insólitas conjunciones significantes.
Evidentemente y dada la obvia descontextualización que produce la novela Insensatez, el
contexto en el que los testimonios han sido pronunciados nos es ajeno. Sin embargo, podemos
presumir que, en la medida en que dan cuenta de situaciones extremas, inexpresables de manera
regular, irrumpen en la misma cotidianidad de su enunciadores; que la cualidad excepcional de la
experiencia que construyen y refieren, produce inevitablemente cortes y rupturas en relación a la
lengua usada diariamente por los sobrevivientes de estos episodios de tortura.
125