Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

posicionado como un claro referente. (Cabrera) Tan es así que, para el momento en que la
anécdota de esta primera parte de 2666 tiene lugar, dentro de la ficción creada por Bolaño el
nombre de Archimboldi suena entre los candidatos al premio Nobel de Literatura.
Con todo, del escritor alemán, en esta primera sección así como durante buena parte de la
novela, no sabemos sino que ha sido el objeto invariable de años de estudio, cursos y múltiples
congresos en los que se han involucrado los cuatro personajes de esta primera sección. En
términos biográficos, Archimboldi nos es completamente desconocido y, al parecer, tan
inalcanzable como lo es para estos estudiosos que poseen tan sólo escasas, fragmentarias y,
ultimadamente, inútiles pistas sobre su paradero.
Siguiendo una de estas débiles pistas, tres de los integrantes de este pequeño grupo de
estudiosos emprenden una larga travesía que culminará en medio del desierto de Sonora, en la
ciudad mexicana de Santa Teresa. Surge entonces la pregunta: ¿por qué? ¿Cuál puede ser el
propósito de tratar de encontrar a quien evidentemente no desea ser localizado? Más adelante y
ya en México, la respuesta que los críticos dan a Amalfitano pone en evidencia que, para ellos, el
mundo metaliterario en que transcurren sus días se ubica por encima de la vida misma: “Porque
nosotros estudiamos su obra, dijeron los críticos. Porque se está muriendo y no es justo que el mejor
escritor alemán del siglo XX se muera sin poder hablar con quienes mejor han leído sus novelas.
Porque queremos convencerlo de que vuelva a Europa...” (158)
Junto con los críticos, arribamos los lectores a Santa Teresa: ellos “entraron por el sur... y
la ciudad les pareció un enorme campamento de gitanos o de refugiados dispuestos a ponerse en
marcha a la más mínima señal.” (149) Así, en plural, como si la percepción de los tres fuese
única y homogénea, nos ofrece el narrador la primera imagen de Santa Teresa en la novela. A
pesar de que los críticos no pensaban permanecer en la ciudad fronteriza por un tiempo largo y
de que durante varios días “vivieron como sumergidos en un mundo submarino” –alejados del
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