Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

acorde a los propósitos de su proyecto, el narrador establece un ámbito de inflexibles y,
generalmente arbitrarias, reglas que impugnan de manera radical la ética de la caridad cristiana,
tan cara a las sociedades capitalistas que cuentan con ella para lograr un alivio moral que les
permite convivir con las atroces injusticias que el propio sistema genera. Al mismo tiempo, sin
embargo, las rigurosas normas del Moridero se acercan, de forma audaz y retorcida, a las
técnicas y procedimientos de disciplinamiento que el sistema capitalista pone en marcha para
lograr índices cada vez más altos de productividad en los cuerpos insertos en su maquinaria
laboral. Lo hace, no obstante, con propósitos radicalmente inversos: mientras los primeros hacen
de los cuerpos piezas dóciles, dispuestas a la productividad; el regente del Moridero busca, en
esa misma docilidad, transformar a sus huéspedes en atentos vigilantes de su propia anomia y de
la descomposición de sus cuerpos.
De esta forma Bellatin, en un perverso juego que ratifica y a la vez desdice de la
autoritaria lógica del sistema, lleva el control de los cuerpos a un punto en donde vida y muerte
se confunden y en el que esta última penetra en todos los espacios y en todos los momentos de
una existencia que le está consagrada. La transformación del antiguo salón de belleza en
Moridero supone, además, una imbricación profunda de los planos éticos y estéticos: la siniestra
estética de la muerte que el narrador instituye en su local –elementos decorativos, colores,
alimentos, enseres e incluso los peces que sobreviven en las peceras de aguas verdosas y
estancadas– está pensada en función de la austeridad que mantiene en términos de reglas y
procedimientos destinados a sus moribundos huéspedes. Con todo, Salón de belleza no permite
un anclaje cómodo para la crítica: las instancias de cuestionamiento que el lector llega a percibir
en la escritura se enredan constantemente en un sinfín de actitudes ambiguas, de enunciaciones
autoconmiserativas, de motivaciones pueriles y egocéntricas de parte de su narrador y personaje
19