Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

fundamentalmente un proceso creativo que transforma aquello que refiere por fuera de sí mismo.
De ahí que las narraciones que escuchamos no puedan ser concebidas como el relato directo de
sujetos marginales que nos revelan la manera en que la cotidianidad se organiza al interior de la
prisión o nos narran segmentos de su pasado delictivo.
Frente a la idea tradicionalmente aceptada de que la función del arte es expresar, y de que
la expresión artística descansa en última instancia sobre un tipo específico de cognición –que
supera el conocimiento cotidiano en la medida en que da cuenta de aquello que aparece como
inefable– podemos afirmar, retomando las reflexiones de Levinas, que la obra no es transparente
ni se ubica como un puente entre el espectador y una realidad dispuesta a ser capturada. En el
caso de Carandiru, la película sustituye las circunstancias exteriores a ella por una imagen opaca
con una densidad propia; sus elementos “do not serve as symbols, and in the absence of the
object do not force its presence, their presence insists on its absence. They occupy its place fully
to mark its removal…” (Levinas 136)
La alusión al universo carcelario, a las condiciones de marginalidad, a la masacre de
1992, así como la referencia que los presos hacen a su pasado y a sus múltiples vivencias dentro
y fuera de la cárcel, se hallan inevitablemente reformuladas en la película. Carandiru es
fundamentalmente la producción de un autor que utiliza la técnica narrativa como parte esencial
de su propuesta estética. La sensación empática de compartir una experiencia vinculada a la
cotidianidad y a la memoria de los presidiarios constituye un elemento más dentro de un mundo
de ficción que tiene una densidad y un sentido propios. No obstante, la recreación
cinematográfica de estas mismas narraciones evidencia también el deseo de construir lo que, en
palabras de Herlinghaus, sería un lenguaje de ‘abajo hacia arriba’ que descentre las nociones
modernas de autoría y narración: la primera, en tanto agencia que rige y prefigura esa
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