Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

norteamericano, Albert Kessler, señala que miles de negros murieron en el transporte de esclavos
desde el África, así como miles de franceses murieron durante la Comuna de 1871, pero nadie
prestó atención ni reseñó esas muertes pues
...los muertos de la Comuna no pertenecían a la sociedad, la gente de color muerta en el
barco no pertenecía a la sociedad, mientras que la mujer muerta en una capital de
provincia francesa y el asesino a caballo de Virginia sí pertenecían, es decir, lo que a ellos
les sucediera era escribible, era legible. Aun así, las palabras solían ejercitarse más en el
arte de esconder que en el arte de develar. O tal vez develaban algo. ¿Qué?, le confieso
que yo lo ignoro. (339)
Discursos que, construidos desde las perspectivas hegemónicas, producen historias
parciales y excluyentes, versiones sesgadas que se imponen como las únicas que pueden ser
enunciadas de forma legítima. Todas aquellas narraciones que pudieron ser elaborados desde la
precaria cotidianidad de los sujetos marginales son silenciadas y, de ese modo, sus experiencias,
particulares y dispersas, se desvanecen sin poder anclarse a un relato que traduzca esas memorias
en palabras. El discurso de la oficialidad devela entonces tan sólo una pseudo-realidad que, en su
pretendida homogeneidad, oculta la pluralidad de voces y significados que proliferan en sus
márgenes.
Las narrativas testimoniales que hemos revisado en capítulos anteriores, buscan
reconstruir esas experiencias negadas en relatos que surgen desde lugares y condiciones de
enunciación ajenas a los sectores de poder. En ellas se pretende acceder a la memoria ‘otra’ en la
pluralidad de voces, inadecuadas e impropias, de aquellos sujetos excluidos de la norma
dominante. En “La parte de los crímenes” de 2666, en cambio, la palabra literaria recorre esa
memoria, también plural y heterogénea, pero casi sin penetrar en la experiencia de marginalidad
de sus sujetos. Desde una inequívoca exterioridad, registra y acumula frases que, en su gran
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