Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

corporales antes que con intenciones conscientes de carácter estilístico. El cuerpo penetra en el
discurso y provoca efectos que no sólo evidencian su presencia, sino que pueden llegar a
convertirse en insólitos mecanismos de significación. Si el cuerpo se resiste a la simbolización
dentro de los parámetros regulares, se ofrece, en cambio, a través de indicios que delatan su
presencia en registros inesperados, en ritmos significantes y a veces inclusive en sonidos ajenos
al sistema fonético de la lengua. Por ello, la disposición semiótica juega un papel importante en
el ámbito poético, aunque obviamente no es propiedad exclusiva de éste.
Ahora bien, estas expresiones, que surgen profundamente vinculadas al ámbito de lo
corporal, se instauran como elementos significantes no en función de relaciones de oposición
sistémica –como sí lo hacen los signos en la esfera propiamente simbólica–, sino por el contrario,
a partir de vínculos de contigüidad que establecen con el cuerpo del que se originan. Sus
significaciones serán pues metonímicas antes que metafóricas, y darán cuenta del cuerpo, no en
tanto realidad ausente que pretenden representar, sino en tanto presencia contigua, aunque no
directamente aprensible, que se ofrece a la experiencia antes que a la interpretación.
Mis hijos dicen: mamá, mi pobre papá dónde habrá quedado, tal vez pasa el sol sobre
sus huesos, tal vez pasa la lluvia y el aire, ¿dónde estará? Como que fuera un animal mi pobre
papá. Esto es el dolor... (47-48) [Y más adelante,] Los cerdos lo están comiendo, están
repasando sus huesos... (48) 32
Esto es el dolor... No hay en este testimonio una asociación
metafórica que nos acerque y haga más asequible, más comprensible, el sufrimiento de esta
madre indígena ante la ausencia de su compañero y padre de sus hijos, ante la imposibilidad de
contar con un lugar donde depositar los huesos de su ‘muerto’ para poder ‘llorarlo’. La única
oposición sistémica evidente es aquella que diferencia al ser humano del animal, oposición que
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A lo largo del presente capítulo mantengo las cursivas que Castellanos Moya introduce en los fragmentos
testimoniales que incorpora en su novela.
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