Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

De ahí que todas sus adscripciones aparezcan exclusivamente como lo que podríamos
denominar ‘adscripciones-en-negativo’: diferencias y distancias que se multiplican a lo largo del
relato respecto de todos aquellos con los que mantiene algún tipo contacto. La primera y quizás
la más significativa de ellas consiste en el radical alejamiento que instaura en relación a los
grupos indígenas y subalternos en general. Una de las frases más reveladoras es aquella que,
iracundo, pronuncia ante la demora en el pago del anticipo acordado: “¿no se daba cuenta [el
panameño] de que yo no era otro de esos indios acomplejados con quienes acostumbraba a
tratar?...” (37) La forma despectiva en que constantemente se refiere a los grupos de vendedores
ambulantes que ocupan el centro de la ciudad, a las mujeres indígenas –aquellas mujeres de ojos
rasgados y piel tostada que no despiertan su apetito sexual ni su morbo(79-80)–, así como a los
gustos y prácticas populares: “... si algo aborrezco con especial intensidad es la música
folclórica, y por sobre todo la música triste y llorona de la marimba, instrumento que sólo puede
ser idolatrado por un pueblo triste y llorón” (25), confirman esa distancia pero, además, revelan
una molesta actitud de superioridad: para él, ninguno de estos grupos constituye un interlocutor
válido ni es merecedor de su simpatía; ni siquiera la joven extranjera y atractiva, de quien
soporta el llanto (“ya francamente grosero e irrespetuoso hacia [su] persona”) sólo por su
indiscutible deseo de llevarla a la cama:
... que nada me repugna tanto como una mujer que llora a causa de su propia estupidez y
que además busca mi conmiseración, pero al mismo tiempo nada excita más mi fantasía
que la posibilidad de fornicar con una chica guapa y recién abandonada a causa de su
propia estupidez con la cual podría ensañarme gratamente durante el ejercicio amatorio...
(52)
Por otra parte, la admiración que siente, a pesar del disgusto provocado por la
postergación en el pago de su dinero, hacia la presencia y porte del panameño “rubio, alto, con
acento caribeño y voz de mando”(35) que trabaja como administrador financiero; hacia Joseba,
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