Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

soluciones, y por el contrario vimos que los tombos se aliaban con los delincuentes, ¿qué
podíamos hacer? Mucha gente se fue del barrio, dejó sus casas, no las podían alquilar ni
vender. Se fueron a pasar hambres y necesidades a otras partes. Pero si todo lo que hay
aquí nos ha costado trabajo y esfuerzo, uno no se puede ir corriendo para empezar de
nuevo, a estas alturas de la vida. (85)
Es un acto desesperado que parece repetirse al infinito. “Es una vida triste en su interior,”
afirma Ángel y uno no sabe si se refiere al interior de su persona o al de la capucha. Él ya no
puede mirar el mundo sin tener de manera constante una capucha, invisible las más de las veces,
sobre su rostro. La identidad de Ángel ha quedado marcada por esa identidad performativa que
asume en las noches en que sale a limpiar el barrio. Desde su posición no de sicario, pero sí de
marginal, no puede sino cuestionar su derecho a ejercerla. Desde su perspectiva y aún en el acto
de aniquilarlos, los adolescentes ‘chichipatos’ no han perdido su identidad concreta y particular
en tanto muchachos que crecieron con él. Los habitantes de las barriadas sienten que se debaten
en un medio incontrolable que, al parecer, a todos se les ha ido de las manos.
Otra, en cambio, es la historia que se ejerce desde la autoridad policial, ya sea en el barrio
o en la reclusión de la cárcel de Bellavista. Bajo el título “La universidad del mal”, Salazar
introduce un capítulo acerca de las condiciones que imperan en la cárcel de Medellín,
considerada la más conflictiva de Colombia. La guardia de la cárcel colombiana se caracteriza
por su abuso y crueldad, pero fundamentalmente por su corrupción. Sin embargo, su poder no es
absoluto y, por el contrario, hay muchas instancias en que se ve obligada a negociar con los
reclusos, en especial con los poderosos ‘caciques’ que dominan el lugar. El vínculo de los
uniformados con las mafias de narcotraficantes es evidente y son éstas las que controlan la
organización jerárquica dentro de la prisión y el tráfico de drogas “Aquí mandan los caciques.
Ellos ponen las normas, deciden los castigos, son la ley. Como son los que controlan el mercado
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