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Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

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novela negra no es “presentada en forma <strong>de</strong> memoria: no hay punto <strong>de</strong> llegada a partir <strong>de</strong>l cu<strong>al</strong> el<br />

narrador abarcará los acontecimientos pasados, [y ni siquiera se pue<strong>de</strong> saber si el <strong>de</strong>tective]<br />

llegara vivo <strong>al</strong> fin <strong>de</strong> la historia.” (“Tipología” 68)<br />

En este <strong>de</strong>sarrollarse presente <strong>de</strong>l crimen, la segunda historia –aquella que “en la novela<br />

polici<strong>al</strong> clásica se resuelve a partir <strong>de</strong> una secuencia lógica <strong>de</strong> hipótesis, <strong>de</strong>ducciones con el<br />

<strong>de</strong>tective inmóvil, representación pura <strong>de</strong> la inteligencia an<strong>al</strong>ítica” (Piglia 80)– <strong>de</strong>viene un ciego<br />

lanzarse <strong>al</strong> encuentro <strong>de</strong> los hechos, un <strong>de</strong>jarse llevar por los acontecimientos, don<strong>de</strong> “no parece<br />

haber otro criterio <strong>de</strong> verdad que la experiencia [...] y el lenguaje <strong>de</strong> la acción es hablado por el<br />

cuerpo.” (Piglia 80) Fate efectivamente busca <strong>de</strong>scubrir y construir una historia, pero busca<br />

también <strong>de</strong>senmascarar a aquellos que serían seguramente “los mayores asesinos en serie <strong>de</strong> la<br />

historia”, <strong>de</strong>velar la verdad escondida <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> los pavorosos crímenes que esta teniendo lugar<br />

en la ubre fronteriza <strong>de</strong> Santa Teresa. En ese afán, termina enfrentándose a una re<strong>al</strong>idad <strong>de</strong><br />

violencia, drogas y prostitución que, <strong>al</strong> parecer, lo aproximan peligrosamente <strong>al</strong> mundo <strong>de</strong> los<br />

asesinatos <strong>de</strong> mujeres. Pero no lo hace <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la razón y la inferencia <strong>de</strong>ductiva; lo hace <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la<br />

experiencia corpor<strong>al</strong> que, con frecuencia, <strong>de</strong>viene en un m<strong>al</strong>estar físico que, <strong>de</strong> manera ambigua,<br />

se ubica entre la re<strong>al</strong>idad y la <strong>al</strong>ucinación:<br />

Al día siguiente se levantó a las dos <strong>de</strong> la tar<strong>de</strong>. Lo primero que recordó fue que antes <strong>de</strong><br />

acostarse se había sentido m<strong>al</strong> y había vomitado. Miró a los lados <strong>de</strong> la cama y luego fue<br />

<strong>al</strong> baño pero no encontró ni un solo rastro <strong>de</strong> vómito. Sin embargo, mientras dormía, se<br />

había <strong>de</strong>spertado dos veces, y en ambas ocasiones olió el vómito: un olor a podrido que<br />

emanaba <strong>de</strong> todos los rincones <strong>de</strong> la habitación. (382-3)<br />

Este incursionar <strong>de</strong> Fate en la re<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> la urbe mexicana, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la experiencia corpor<strong>al</strong><br />

antes que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la argumentación lógica, supone un enfrentarse <strong>de</strong> manera directa con el crimen<br />

y, por tanto, la entrada en escena <strong>de</strong> aquello que, en el polici<strong>al</strong> clásico, sería la historia ausente,<br />

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