Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

Un largo y eficiente disciplinamiento corporal que produce un sujeto dúctil, apropiado
para el medio en el que debe desarrollar su trabajo. Según lo explica Foucault, el capitalismo
“would not have been possible without the controlled insertion of bodies into the machinery of
production and the adjustment of the phenomena of population to economic processes.” (“Right
of Death” 263) Esto supone el constante y eficiente control del cuerpo como si éste fuese
…a machine: its disciplining, the optimization of its capabilities, the extortion of its
forces, the parallel increase of its usefulness and its docility, its integration into systems
of efficient and economic controls, all this was ensured by the procedures of power that
characterized the disciplines: an anatomo-politics of the human body […] the
administration of bodies and calculates management of life. (261-2)
Hasta el momento hemos tomado contacto con narrativas que, de una u otra forma,
refieren la realidad de sujetos y cuerpos marginales que el sistema desampara o aniquila sin
mayores miramientos, todos ellos sujetos empobrecidos que residen en los bordes de las
sociedades latinoamericanas. Mano de obra desplaza el margen al interior del sistema. Obreros-
empleados, operarios integrados a un orden que los mantiene en una posición liminal y bajo el
riesgo constante de engrosar lo que Marx denominó el ejército industrial de reserva: grandes
grupos desempleados y subempleados que ejercen presión sobre la clase obrera de modo que ésta
acepte condiciones laborales marcadamente precarias. Haciendo nuestras las palabras de Jaime
Osorio, diríamos que “el capital conforma así un espacio de poder soberano de excepción, una
economía-política en donde la vida expuesta de los trabajadores se constituye en norma. En esta
condición de exclusión-incluida, «ninguna vida es más política que la suya».”
Una vez que, en el contexto globalizado del sistema neoliberal contemporáneo, el sujeto
histórico político constituido por la clase obrera latinoamericana pierde parcialmente su fuerza
impugnadora e “incluso, la organización sindical, aquella práctica que tanto enorgullecía en otra
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