Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

que el o los criminales sean castigados y que el orden quebrantado por los homicidios sea, de una
forma u otra, restituido.
De ahí surge la simpatía que el personaje de Harry Magaña, a pesar de su violento
comportamiento, genera en los lectores de 2666, quienes, de manera un tanto ingenua,
suspendemos el juicio que ella nos merece llevados por la percepción equivocada de que esa
violencia, como medio, se legitima por la justicia de los fines que el detective persigue. Pero la
narrativa de Bolaño no admite de ninguna manera la cómoda aceptación del ejercicio de la
violencia como parte el accionar de personajes que buscan develar el mal y terminar con la
impunidad de criminales que, escudados tras un poder totalmente corrupto y/o la posesión de
grandes cantidades de dinero, continúan sembrando el terror en los sectores más pobres de la
ciudad. La casi tangencial mención del involucramiento del judicial Juan de Dios Martínez en
uno de aquellos actos de interrogación y tortura frecuentemente ejecutados por los agentes del
orden en Santa Teresa, produce desconcierto e incomodidad. ¿Por qué su actuación,
considerando que es uno de los pocos judiciales honestos de “La parte de los crímenes”, no
provoca esa relativa aceptación que sí lo hace el comportamiento del sheriff estadounidense
Magaña? Precisamente porque su intervención en acciones de tortura cuya finalidad, como lo
hemos anotado, no es ni puede ser la consecución de la justicia, pone en tela de juicio la supuesta
legitimidad del uso de la violencia como medio para la consecución de fines justos y perturba la
percepción que el lector tiene de que su propia seguridad, por fuera de la ficción, debe ser
protegida a toda costa.
Retomando los planteamientos de Walter Benjamin, diríamos que aquella violencia que
se ejerce de parte de las instancias policiales es una violencia que busca la preservación de un
orden, pero de un orden marcado por la injusticia, la desigualdad y el abuso de unos sectores de
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