Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

aquí, al parque. Pusieron el ataúd en un tablado, que queda en la esquina y continuaron su
ceremonia… (169-170)
Un acto transgresor que instaura un nuevo tipo de relación con la muerte: en consonancia
con lo efímero de la vida de estos muchachos y la consecuente necesidad de vivirla de la manera
más acelerada posible, instituye un nuevo protocolo. Contrario a lo que podría pensarse, no hay
en este hecho un afán desacralizador, sino, por el contrario, una nueva manera de sacralizar la
muerte a partir de códigos corporales, sensuales, rítmicos que la acercan de forma inédita a la
vida. En el entierro del Flaco, sus compañeros,
…pasaban por el lado, le daban golpes a la caja y le decían cosas: bacano que estás bien,
bacano que seguís parado con nosotros, siempre nos cumpliste […] En el cementerio lo
sacaron el ataúd y lo cargaron en hombros, le gritaron cosas delirantes, y le hicieron
disparos al aire, hasta que por fin lo sepultaron […] En otros círculos sociales a sus
muertos les echan discursos o consignas políticas, cuando son dirigentes. Estos
muchachos lo tocan, le ponen su música, con un sentimiento profundo… (170)
El cuerpo muerto ya no encarna el horror de la descomposición, la putrefacción, la
naturaleza abyecta del cadáver que pone en evidencia la finitud de la vida. Si, desde la
racionalidad burguesa, la vida pretende explicarse en términos de “…balanced accounts
(expenditure regularly compensated for by acquisition).” (Bataille 169), la manera en que estos
jóvenes enfrentan la muerte demuestra, desde una perspectiva que también puede entenderse en
términos bataillanos, el derroche, el gasto improductivo que su propia vida representa. Como se
ha señalado ya, son adolescentes que se consideran desechables, “viviendo en tiempo extra”, con
la seguridad de que su vida no conducirá sino a una muerte prematura. No anticipan para sí
mismos un futuro que se vería, como indica Bataille, frustrado por la muerte: si su vida misma
constituye un dispendio improductivo, la muerte no es sino la constatación de que una actitud
mesurada, conservadora, representa un sinsentido. La misma desmesura con que enfrentan su
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