Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

expresión de un orden que los subsume sin ofrecer salidas. El universo de la primera parte de la
obra se cierra dentro de los límites del supermercado, mientras la instancia de producción de la
mercadería que ahí se expone se desvanece necesariamente en un más allá que excede las
fronteras del ‘súper’. El empleado de servicio que transita alucinado por sus pasillos en “El
despertar de los trabajadores” no hace sino manipular objetos que han sido producidos en otras
esferas: mercancías que, como entidades a la vez tangibles y fantasmales, existen por encima y
por fuera de su actividad cotidiana. Él aparece tan sólo como un elemento necesario en el
engranaje que posibilita su consumo: su trabajo se agrega a los objetos en el momento final de su
circulación, y, en esta instancia, los artículos dispuestos para la venta parecen, más que nunca,
poseedores de una realidad independiente del trabajo que los ha generado.
Para el obrero en la esfera industrial del sistema capitalista, la alienación de su fuerza de
trabajo significa, como lo analiza Marx, “no sólo que su trabajo se convierte en un objeto, en
una existencia exterior, sino que [este objeto] existe fuera de él, independiente, extraño, que se
convierte en un poder independiente frente a él; que la vida que ha prestado al objeto se le
enfrenta como cosa extraña y hostil.” (Manuscritos 106) Para el empleado en el sector de
servicios, esa enajenación se expresa de manera aún más contundente en la medida en que el
producto que se le enfrenta como extraño ni siquiera puede ser percibido como objetivación de
su propia fuerza de trabajo. De ahí que el desempeño de los personajes de Mano de obra en el
supermercado parezca reducirse a la pura y servil entrega a un mundo de objetos cuya existencia
en ningún momento está relacionada con las labores que ellos realizan día a día.
Por otro lado, tampoco la relación que, en el ámbito industrial, el obrero establece con el
dueño del capital, resulta fácilmente identificable en el mundo que se desarrolla en la escena del
supermercado. Volviendo a las tesis marxistas, el trabajo del obrero se enajena no sólo en la
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