Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

demostrando, así, el carácter autoexcluyente de la dinámica que organiza el territorio simbólico
evangélico. Esta condición de autosegregación se hace patente en la actitud corporal y en la
significación que adquiere la forma de vestir y de comportarse de sus integrantes. El vestido
siempre limpio y formal y una práctica definida exclusivamente por la oración grupal, producen
una sensación de extrema homogeneidad y de carencia absoluta de singularidad entre sus
integrantes.
También en el pabellón Amarillo el rasgo característico parece ser la carencia de
iniciativa individual de parte de quienes están en él recluidos. Sin embargo, en este caso, la
homogeneidad se produce por una agobiante sensación de postración, desesperanza y muerte.
Los reclusos del pabellón Amarillo pasan sus días en una actitud de constante apatía: sus cuerpos
enfermos, cansados, rendidos ante la falta de futuro, parecen destinados únicamente a la espera
de un desenlace final –que tampoco ofrece certidumbre alguna–. El desaliento, tanto físico como
moral, hace de del pabellón Amarillo un lugar donde los cuerpos dejan de ser expresión de vida
para convertirse en enclaves de negatividad y muerte: vida desnuda, que no cuenta con otro
derecho que no sea el de alargar, de forma siempre incierta, sus mismas posibilidades de
supervivencia material. Más allá de ese simple existir día con día, toda garantía de vida
mínimamente digna les ha sido negado de manera tajante e indiscutible. Desde su condición de
vida desnuda, los cuerpos degradados y sin historia del pabellón Amarillo prefiguran en
Carandiru el brutal desenlace que reedita la masacre del 92.
Los territorios que se establecen al interior de la prisión no son, generalmente, ni
unitarios ni homogéneos, ni están exentos de conflictos: ellos mismos constituyen complejos
tejidos de bordes difusos que se van produciendo a medida que otros irrumpen en el recinto o
cuando una infracción altera la aparente uniformidad de la norma. En muchos casos no hay una
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