Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

evidencia, entonces, esa distancia clave entre el cinismo del narrador y la estética del cinismo
propuesta por la novela.
Un segundo punto de quiebre, que ocurre en el capítulo octavo, tiene que ver con el uso
de la palabra. El discurso oficial no solamente define quién o qué es bello, así como los
parámetros desde los cuales esta belleza debe ser apreciada, determina también los
comportamientos que son aceptables en una mujer (y también en un hombre, evidentemente) en
todas las facetas de su vida y, para el capítulo en cuestión, en sus encuentros amorosos. El
vehículo de ese discurso hegemónico son los constantes juicios y comentarios que hace el
narrador: aquello que le parece que su compañera debe o no hacer y, especialmente, aquello que
es apropiado que ella diga durante el acto sexual y aquello resulta impertinente, de mal gusto o
fuera de lugar: “... ese cuerpo por todos deseado había perdido de pronto para mí su encanto
cuando, una hora antes me había preguntado a boca de jarro si yo prefería que ella me la chupara
o que me hiciera una paja...” (94)
De este modo, las mujeres adquieren un nuevo tipo de clasificación; esta vez en función a
los enunciados que profiere durante el acto sexual. De acuerdo con el narrador, es propio de una
prostituta anunciar el menú disponible antes de iniciar el acto que complacerá a su cliente, como
también preguntarle si los servicios que presta le resultan satisfactorios: ¿estás contento?
“...Fátima hizo semejante pregunta con la entonación de la ramerita que da sus primeros pasos,
atenta y ansiosa por agradar al cliente, insegura además de su capacidad para ejercer las técnicas
recién aprendidas.” (96) El discurso hegemónico penetra así en los espacios de mayor intimidad
de los individuos a través de la manera en que éstos se adscriben a las normas que en él se
promulgan. Y no sólo los lexemas son instrumentos de clasificación, también la entonación de
los enunciados y, con seguridad, lo gestos que acompañan esa enunciación. En este contexto,
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