Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

ningún momento se identifican. ¿Se refiere Beatriz Cortez entonces, a las motivaciones que
llevaron a Castellanos Moya a escribir Insensatez?
Para responder esta pregunta debemos comenzar por anotar que, en la enunciación de una
obra como tal –esto es, en su escritura–, el autor interesa menos en tanto problema socio
histórico de un individuo determinado que en tanto figura que se sitúa fuera del texto y lo
precede. (Foucault, “Author” 115) De esta suerte, no nos atañen sus motivaciones personales,
sino la manera en que su obra se inserta en su entorno textual e histórico para generar esos
“flujos lingüísticos y corporales heterogéneos” de los que hemos hablado antes. La misma
noción de un sujeto moderno, ligada, según Cornejo Polar, necesariamente a la imaginación y el
pensamiento románticos, de “un yo exaltado y hasta mudable, pero suficientemente firme y
coherente como para poder regresar siempre sobre sí mismo… de un sujeto autorreflexivo y en
más de un sentido autónomo” (18) entra en crisis. Se instaura en su lugar un sujeto complejo,
relacional, múltiple, que se sitúa por fuera de la obra, pero que, simultáneamente, se construye en
el mismo proceso de escritura. De ahí que a la pregunta acerca de las motivaciones que llevaron
a Castellanos Moya a escribir su novela, debamos responder que no son sus deseos e intereses
personales los que debemos dilucidar.
Es a este sujeto complejo, relacional y múltiple de la tesis de Cornejo Polar, al que Cortez
se refiere cuando afirma que la posguerra centroamericana trajo consigo un espíritu de cinismo,
radicalmente diferente del idealismo 35
que caracterizó la producción literaria durante la guerra
civil que vivió la región. Según la autora, este tipo de estética sugiere “que no es la moralidad
sino la pasión la que mueve al individuo más allá de la razón o de su consideración de los valores
morales de cualquier tipo.” De ahí que las obras que se inscriben dentro de un proyecto estético
35 En su artículo, “Estética del cinismo”, Beatriz Cortez explica que “uno de los principios rectores [del cinismo] fue
la búsqueda de la felicidad en el desprecio a todo lo que tuviera que ver con normas socio-morales.”
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