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Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

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La inexplicable suposición que los críticos hacen <strong>al</strong> fin<strong>al</strong> <strong>de</strong> la primera parte <strong>de</strong> 2666,<br />

conecta dos mundos distantes y distintos que apenas van tomado forma a través <strong>de</strong> la p<strong>al</strong>abra <strong>de</strong><br />

Bolaño: un mundo literario –que en este punto es apenas una re<strong>al</strong>idad met<strong>al</strong>iteraria: textos que<br />

los críticos producen sobre la obra <strong>de</strong> un autor, para nosotros, <strong>de</strong>sconocido– y un espacio urbano<br />

contemporáneo que es todavía el impreciso escenario <strong>de</strong> una convivencia extremadamente<br />

violenta y carente <strong>de</strong> sentido. Ausencias y presencias que se yuxtaponen sin preten<strong>de</strong>r lograr una<br />

instancia <strong>de</strong> síntesis abarcadora y que producen la sensación <strong>de</strong> un tejido textu<strong>al</strong> don<strong>de</strong> la<br />

contun<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> la re<strong>al</strong>idad soci<strong>al</strong>, la pesadilla que sabemos correspon<strong>de</strong> a Ciudad Juárez, se<br />

enlaza con la incertidumbre <strong>de</strong> una figura y un mundo literario aún in<strong>de</strong>finibles.<br />

En la segunda novela corta <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> Bolaño, “La parte <strong>de</strong> Am<strong>al</strong>fitano”, este cruce<br />

entre el ámbito <strong>de</strong> la re<strong>al</strong>idad extr<strong>al</strong>ingüística y la experiencia literaria establece nuevas<br />

conexiones, que hacen, tanto <strong>de</strong> la re<strong>al</strong>idad como <strong>de</strong> las producciones lingüísticas y literarias,<br />

fecundos rizomas que contactan, entretejen y contaminan regímenes <strong>de</strong> signos y estados <strong>de</strong><br />

cosas. Flujos <strong>de</strong> lenguaje y <strong>de</strong> re<strong>al</strong>idad que, en p<strong>al</strong>abras <strong>de</strong> Deleuze, <strong>de</strong>vienen parte <strong>de</strong> un mismo<br />

plano <strong>de</strong> composición y que, por ello, superan el plano <strong>de</strong> la pura referencia met<strong>al</strong>iteraria <strong>de</strong> la<br />

primera sección <strong>de</strong> 2666.<br />

El personaje princip<strong>al</strong> <strong>de</strong> esta segunda parte <strong>de</strong> la novela es Óscar Am<strong>al</strong>fitano, profesor<br />

chileno en el exilio, quien vive en un mundo limin<strong>al</strong> don<strong>de</strong> terminan por difuminarse los bor<strong>de</strong>s<br />

entre la re<strong>al</strong>idad <strong>de</strong> pesadilla que transcurre en la ciudad <strong>de</strong> Santa Teresa y aquella conformada<br />

por extrañas voces que lo visitan en momentos <strong>de</strong> soledad, por in<strong>de</strong>scifrables figuras geométricas<br />

que se dibujan casi sin su intervención, y por <strong>de</strong>lirantes i<strong>de</strong>as (i<strong>de</strong>as-juego, las <strong>de</strong>nomina<br />

Am<strong>al</strong>fitano) acerca <strong>de</strong> la relación entre tiempo y espacio. Se construye entonces un compuesto<br />

heterogéneo, un plano mixto <strong>de</strong> experiencia en el que vive el profesor chileno y don<strong>de</strong> la<br />

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