Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

iesgo de una exclusión simbólica que redunda en su marginación y en un desconocimiento
social difícil de sobrellevar. Ellos deben aspirar, por ende, a una aceptación y a un
reconocimiento fundado en la conformidad de sus prácticas con las normas que, desde el
discurso hegemónico, definen aquello que es permitido y aceptable dentro del espacio
normalizado de convivencia ciudadana. Quienes incumplen, intencionalmente o no, con estas
normativas son marcados, desde la mirada oficial y bajo el tamiz de un sentido común
supuestamente inapelable, como seres nocivos que deberán mantenerse por fuera de lo que,
desde ese mismo discurso oficial, constituye territorio exclusivo de quienes ostentan el rango de
miembros legítimos de la comunidad. Obligados a permanecer en los márgenes de las sociedades
que los excluyen -márgenes muchas veces geográficos, pero de preferencia simbólicos-, estos
sujetos son condenados, en su gran mayoría, a subsistir en situaciones de precariedad
socioeconómica, moral o psicopolítica.
De este modo, los grupos marginales, excluidos de las esferas oficiales y representantes
de una cultura ajena y supuestamente ‘viciada’, son concebidos como ‘otros’ respecto del ámbito
de lo normativo y lo aceptable. Ellos son designados por el discurso hegemónico como ajenos a
la norma y se vuelven, por ello, sujetos contaminados y contaminantes que pertenecen a la esfera
de lo ininteligible e incluso de lo amenazante. Pero es importante señalar que es
fundamentalmente la presencia corporal, la cercanía física de ese ‘otro’ marginal lo que inquieta
y atemoriza: él es un infractor que “penetra en un territorio al que no tiene derecho de acceso o
que contamina la reserva.” (Goffman, Relaciones 66); él “...es alguien que está demás, que sobra,
que constituye un excedente del que hay que liberarse.” (Maldonado, 35) Desde esta perspectiva
y por efecto de un discurso que produce y refuerza el temor hacia aquello que resulta extraño,
incomprensible, incómodo e inquietante, los sujetos marginales, y en especial sus cuerpos,
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