Cuerpos al límite: espacios y experiencias de marginalidad

ealidad que se ubica por fuera del universo literario, pero que, sin embargo, constantemente
insiste en penetrar en el espacio de la escritura.
El conjunto de obras seleccionadas para realizar este recorrido no constituyen una
totalidad cerrada. Por el contrario, y retomando aquí las propuestas nancianas sobre las que
volveré de manera constante en los diversos capítulos de este trabajo, he tratado de que, en ese
contacto que mi escritura instaura entre ellas, exista más bien una com-parecencia conjunta, 2
un
encontrarse plural que les permita, sin forzar su radical singularidad, rozarse, contagiarse,
contaminarse, establecer flujos de sentido imprevistos. En fin, comunicarse: acto que según
Nancy, no se define como un vínculo, sino fundamentalmente como una mutua exposición.
Desde esta perspectiva y en el contexto de mi trabajo, las obras no se constituyen como entidades
cerradas, individualidades independientes y atomizadas; su calidad de singularidades hace que
ellas funcionen a partir precisamente de su contacto recíproco y de su confluencia en las páginas
que siguen. Una lectura aislada de cada una de ellas, o en función de un proyecto de
investigación distinto, seguramente hubiese resaltado aspectos diferentes, puesto la atención en
otro tipo de resonancias significativas, establecido conexiones intertextuales diversas. Es así que
los textos que exploro establecen los particulares flujos de sentido que yo estudio precisamente
en los engarces que mi interpretación de ellos genera y a partir, inclusive, de su ubicación
específica en el espacio de mi escritura.
Su riqueza polisémica, sin embargo, se mantiene abierta mas allá de mi lectura: como
vectores que apuntan hacia un afuera intertextual y a las condiciones históricas de su propio
escenario de gestación, circulación, y reconocimiento, ellas se abren de forma continua a una
2 Como lo señalo en uno de los capítulos de esta disertación, Jean Luc Nancy denomina la ‘comunidad inoperante’ a
la pluralidad de singularidades cuya realidad más ‘esencial’ ocurre precisamente en el espacio de su contacto
recíproco: en la continua y permanente exposición de su ser en plural, en la com-parecencia de todas aquellas
singularidades que devienen ‘otros’ para ‘otros’ en el espacio en que existen como singularidades.
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