54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

110 Tilomas Hobbes
sito de lo posible a lo real. La realidad es conclusión,
terminación; lo que concluye o termina, alcanza, con
ello, sn fin y reposa; el fin no es sino aquello que
atrae, que mueve hacia sí; el fin perfecto y absoluto es
el eterno reposo, la pura realidad. Este fin absoluto es,
en cierto modo, de naturaleza espiritual. Y toda realidad
es algo espiritual. ¿Qué es un espíritu Algo etéreo,
inaprebensible, que no ofrece resistencia—ésta es
la creencia popular—. Algo parecido—dice el filósofo—
es toda forma, toda actividad, todo cambio, y, en primer
lugar, el llegar a ser realidad o devenir. Este no
consiste sino en la adquisición de una forma, en el
tránsito de la materia a la forma. La forma es el fin.
Donde más claramente se ve esto es en los cuerpos orgánicos,
que crecen dentro de una forma; y estos cuerpos
poseen un alma, que es quien los hace vivir; el
alma es, pues, la esencia de la vida; el alma vegetativa,
de la que participan también las plantas, es esencia y
causa de la alimentación y reproducción; el alma sensitiva,
propia de los animales y del hombre, lo es de
la sensibilidad, y el alma racional, exclusiva del hombre,
del pensamiento. Por lo tanto, ya sabemos lo que
es esencia de las cosas. Aquello que las mueve, que las
hace devenir; es decir, su fin, su forma o su alma—que
vienen a ser lo mismo, pues cada cual es un acabamiento,
terminación, cumplimiento de un destino, reposo,
verdadero ser.
En los seres orgánicos es donde se ve esto mejor, y
por eso Iob demás seres son comprendidos como cuasiorgánicos.
Aquéllos son esencialmente unidad y tienen
su propia forma sustancial: el alma es la forma sustancial
del cuerpo. Estos reciben su unidad de las formas
sustanciales de los elementos que contienen, y que constituyen
lo espiritual en ellos.