54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

N O T A S
1) M ás exactam ente: “ concibió tan gran miedo, que nos parió
a mí y al miedo juntam ente” .
2) D ilthey (A . G. P h ., V , 501) califica el librito como m arcador
de época, porque expone el problema de una teoría del conocimiento
de la Religión. E l interés de H obbes se ve en p. 15 . L o
cita también en una carta a M r. Payne, quien contesta con toda
franqueza que no ha entendido el libro (no im preso).
3) E sta carta se entregó a la viuda p ara su exam en. Comp.
Hobbes. Analekten, I ; A . G . P h ., X V I I I , 3, p. 291 (del autor).
4) Con razón señala A rtu ro B ersano (cap. X I ) que la fam i­
liaridad de H obbes con Tucídides ha dejado fuertes huellas en
aquél; y por eso se puede decir que Tucídides se ha convertido
en una fuente p ara la filosofía del E stad o y del Derecho. R ecuerda
lo que T . cuenta de los M elios y de los discursos que aporta,
y su concepto “ pesim ista” de la naturaleza humana y el o rigen
bárbaro que atribuye a los griegos, que H . extiende a toda
la naturaleza humana.
5) N o hay duda que se refiere a l D ialogo... sopra i due massimi
sistem i del mondo, aparecido en 16 32 y perseguido inmediatamente.
E l que H . utilice el plural no es m ás que un erro r. (Comp.
C . v. B ro ck d o rff, V . J . Schr. f. w iss P h ., V , F . I, p. 275). Dilthey
habla a menudo (A . G . P h ., X I I I , p. 450) del circulo de Caven-
dish y del encargo de Cavendish. N o es exacta esta m anera de señalar
referida a l E a rl of N ewcastle, aunque es verdad que pertenece
a los Cavendish.
6) P. 16. Probablemente corresponde a esta época, si no a una
época anterior, cuando se dedicaba al deporte de la equitación
con su primer discípulo querido, un pequeño y curioso tratado:
Considerations touching the facility or difficulty o f tke M olions
of a H orse on stroight Unes and circular, que se encuentra entre
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