54556f31575af-Tonnies- Hobbes. Vida y doctrina(CC)

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176 Thomas <strong>Hobbes</strong> ción); y que todo conato, sea fuerte o débil, se propaga hasta el infinito y en el tiempo más corto. wNo importa que el conato, al propagarse, se haga cpda ves más débil, porque el movimiento puede ser inaprensible; y yo examino ahora las cosas, no según sensación y experiencia, sino según razón.” lo°) Tengo que pasar por alto la importante cuestión de la relación de estos principios, que parecen meros grupos conceptuales, con sus otros teoremas, y con los principios aceptados luego por la Mecánica. En cuanto a su autor, tienen importancia, como se verá en seguida, para su teoría de la percepción sensible. En asuntos posteriores vuelve a ocuparse con mucho empeño de esta cuestión, y junto a varios errores encontramos sugestiones importantes. Así, una clara idea de la composición y descomposición de fuerzas, y un intento, anterior al de Huyghens, de demostrar que cada movimiento-causa actúa como si los concurrentes existieran. En consideración a los fenómenos astronómicos concede especial importancia a su definición del movimiento simple—en el que todas las partes del móvil describen líneas iguales—y circular, por el que el cuerpo vuelve a bu lugar de origen. Trata de deducir las corrientes producidas mediante este movimiento en 'un medio fluido, y los efectos de estas corrientes sobre cuerpos heterogénos y homogéneos, y los efectos de movimientos circulares compactos, es decir, del girar alrededor de un eje. Con el auxilio de movimientos interiores de las partes trata de explicar las propiedades generales de la materia como dureza y elasticidad, volviendo a ponerse en guardia contra las apariencias de los sentidos y apelando a la razón, con arreglo a la cual el alejamiento de un obstáculo o resistencia, no puede ser causa del movimiento. Por el contrario, llega a distinguir cuidado-
Los principios de la mecánica 177 sámente entre las causas, que no Bon sino variedades de movimientos, la presión,' la contracción y dilatación, atracción y repulsión, flexibilidad, etc. Sigue todavía un capítulo (cap. XXIII) referente a las leyes del equilibrio, y otro sobre reflexión y refracción, prefiguración de la óptica (cap. XXIV).
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